■大家可能听过一句名言——“我思故我在”。笛卡尔认为,世界上所有的东西都值得怀疑。几何学可以怀疑,逻辑学可以怀疑,上帝存在不存在也可以怀疑。但越怀疑,有一件事就越不能怀疑,那就是“我在怀疑”。我在怀疑意味着我在思想,我在思想意味着我存在。哲学上第一个可靠的命题和出发点就是“我思故我在”

　　■按照黑格尔的基本表述,西方文明的哲学叫作“纯粹理性”,中国文明的哲学是“实用理性”,而印度文明的哲学是“想象力”。三种表述尽管比较粗浅,但大体抓住了不同类型文明的基本哲学。这种基本哲学源远流长,影响到三种文明几千年来的发展。今天,我们的所思所想、所作所为,追根溯源都与这有关

　　■今天,中国知识界接受了太多看起来理所当然的东西,却既不知道它的前提条件,也不知道它的界限。这就是错误的根源,是阻碍思想的最大障碍。我们学来的理论、观点和学说,都必须经过批判,必须弄明白前提条件是什么。如果掌握了这些,我们就开始了思想。这样的话,才有助于解决中国的问题、把握中国的道路

　　思想者小传

　　吴晓明　复旦大学哲学学院教授,教育部长江学者特聘教授,东方讲坛特聘讲师,复旦大学马克思主义研究院院长,主要学术方向马克思主义哲学、中西哲学比较研究。著有《形而上学的没落》《马克思本体论的研究》《科学与社会》等专著,在各类刊物发表学术论文170余篇。主要学术兼职有全国马克思主义哲学史学会副会长、国家社科基金评审委员、教育部教学指导委员会副主任委员、上海市哲学学会会长等。

　　今天,我想和大家谈谈何为哲学。很多人可能觉得,哲学离我们非常遥远,好像是有一批人吃饱了饭没事情干,在那儿沉思冥想,弄出一些奇奇怪怪的东西。还有人一听到哲学就开始担忧起来,觉得它玄而又玄、无比高妙,因而态度往往是“敬而远之”。其实,在我看来,哲学是最平凡的东西,它只是要求大家从平凡当中走向不平凡。

　　有知识却少智慧,其实是糊涂的

　　在西方,哲学的意思是“爱智慧”。所以,哲学首先是智慧哲学。

　　那么,智慧是什么呢?今天我们比较熟悉的对应东西,叫作知识、学问。但智慧与知识、学问之间是有区别的,而且恐怕是有很大的区别。大家可能看过一本小说,叫《基督山恩仇记》(后来翻译成《基督山伯爵》)。书中有一个段落,是法利亚长老和男主人公邓蒂斯的一段对话。邓蒂斯年轻有为,智商非常高,学各种知识一学就会。但法利亚长老问他一个问题:你如何会遭到陷害?如何落到这种境地?他回答不出来。这个时候,法利亚长老讲了一句非常有名的话,叫作“博学不等于智慧”。是的,一个人可以很博学、很有学问、很有知识,但这并不意味着有智慧。

　　中国古人也懂这个道理。《论语》中有一句非常有名的话:“学而不思则罔,思而不学则殆。”学是什么?知识、学问。思是什么?思想、智慧。罔是什么意思?糊涂。用我们通常的话来讲,叫没头脑。一个人如果只是有知识,缺少思想和智慧,那么这个人其实是糊涂的。当然,后面还有一句“思而不学则殆”,一个人只是在那儿思考,但不去学习,不掌握知识和学问,那就危险了,因为行之不远。

　　上述两个中西方的例子告诉我们,知识、学问与思想、智慧其实不是一码事。而哲学并不是我们一般所说的知识、学问,它是智慧之学、思想之事。