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　　文艺是为人民服务的。为人民服务的文艺，包括苏州评弹（评话、弹词）作品，是否适合群众的需要，能否满足群众的欣赏要求，受到群众的欢迎，就应该研究群众对评弹的欣赏需求。如果文艺脱离群众，评弹不了解、不懂得听众的需求，怎么能受到听众欢迎，实现为听众服务的目的呢？

　　在批评“左”的文艺思想因注重教育作用而忽视文艺欣赏的要求时，陈云讲，“不能忽视曲艺的娱乐作用”，“要懂得听众的心理，他们来听曲艺，首先是为了文化娱乐的需要，不是来上政治课。作报告也要讲几句笑话。思想教育的目的要通过艺术手段来达到。”（《陈云同志关于评弹的谈话和通信》（增订本），中央文献出版社1997年版，第49页）在这段话中陈云讲了文艺要区别于思想教育工作。而且，思想教育工作也有自己的方法和规律。即使在思想工作中，标语口号式的作品，对欣赏者进行耳提面命式的干巴巴的说教，不应该有，也不值得提倡。更何况文艺欣赏。陈云强调，“要懂得听众的心理”，听众为什么来听书？是娱乐，不是来听课。听书是娱乐，如果没有“乐”，像喝白开水那样没有味道，就不来听书了。满足了听众的娱乐要求，他们才愿意来，评弹才能实现为听众的服务。

　　文艺工作的目的不只是娱乐，但要让听众感到“乐”是首先要做到的。有些文艺工作者，自称创作的目的是为了“表现自己”，“自我宣泄”，写了作品自我欣赏、自我陶醉。他们不讲文艺为谁服务，那为什么要发表自己的作品呢？不管他们自己怎么想，作品发表出来，就要有人承认，有人接受，才能流传。

　　苏州评弹重视语言的趣味性，以擅长噱为艺术特色。在“左”的思想束缚下，评弹曾经忽视噱的作用，不敢“放噱头”。所以，当时陈云在讲“不要忽视曲艺的娱乐作用”时，就讲到：“目前，对评弹节目中噱头、穿插的作用注意不够，旧节目中原有的删得太多，新节目中则比较少，失之于过分严肃。”（《陈云同志关于评弹的谈话和通信》（增订本），中央文献出版社1997年版，第49页）评弹作为一种艺术事业，应该严肃对待，这是对人民负责。但是发挥艺术的作用，运用艺术特有的手段，应该施展特长。不是板起面孔来表演。用陈云的话说，是“严肃应与活泼相结合……因为听书究竟不同于上课，要让人家笑笑。工作疲劳了，要有轻松愉快。过分严肃，像上课一样，那也不必叫书场，可改为训练班了。噱头不能滥放，但我还是主张应该有适当的噱头，以调剂气氛。”如果，“噱头也不要，穿插也不要，那就会很枯燥，很单调，不生动，造成损失。”同上书，第23、39页。评弹艺术的损失，就是脱离群众，不能为听众服务，也就难于生存。

　　陈云重视评弹以至其他文艺的娱乐作用，基于对艺术特殊性的认识和把握，基于对文艺如何为群众服务的认识，基于他的群众观点。适合群众需要的、受到群众欢迎的文艺，才能真正发挥文艺为人民服务的作用。能否受到群众的欢迎，是检验文艺能否实现为人民服务的重要标志。群众对文艺的需求和爱好是多种多样的，随时间的推移，也会不断发生变化。努力为群众服务，增强和群众的联系，这是对文艺工作者的共同要求。

　　满足听众要求的作品，受到听众欢迎的作品，才有可能实现文艺为人民服务的目的。与此同时，陈云还提出了另一个重要的要求——要对人民有益。陈云指出：“群众喜欢听的书，不一定就是好的。这要看它是多数群众喜欢，还是少数群众喜欢；是合乎群众的长远利益，还是不合乎群众的长远利益……所以，衡量书目的好坏要从能否教育人民、对大多数人是否有好处来考虑。”他同时还说，“书目中那些黄色的内容，过去很能卖钱，现在仍会有人欢迎，但危害是很大的……所以，调情的、下流的、色情的都要不得，这种传统不能挖掘。群众欢迎，也不能要。”同上书，第64页。

　　娱乐是文艺欣赏的目的，但却不是文艺的终极目的。娱乐只是参与艺术活动的开始，是动机、动因之一。当文艺欣赏者通过娱乐进入艺术欣赏的入口处，进入艺术活动后，不只是被动的接受，还有主动的参与，参与艺术的认识和创造，还有审美的、道德的功能在发挥作用。娱乐功能离不开认识、审美、道德的功能，没有离开其他功能及作用的纯娱乐。

　　娱乐有有益的、无害的、有害的，有健康的、不健康的，还有高尚的和卑劣的。文艺及其娱乐性的作用，要对人民有益。这是陈云的娱乐观中的另一个重要侧面。文艺要有娱乐性，但娱乐性要对听众有益，要的是有益的娱乐，健康的有审美愉悦的娱乐。文艺欣赏以娱乐为目的，但文艺工作者的职责，应该是提高人民的文化素质和精神境界，陶冶情操，提高道德水平，推进社会主义精神文明建设。欣赏艺术，享受娱乐，是人民群众的文化权利。要维护群众享受文艺、娱乐的权利，但应该是对其有益的文艺权利的维护。

　　陈云讲评弹的娱乐性时还讲过，“要有噱头，但要防止错误地滥放”，“要有轻松节目，但要防止下流”。针对当时挖掘开放传统书目工作中出现的这些缺失，他满怀深情地说，“几年来，评弹给了人们一个较好的印象，不要一下子又使人们不满起来。”（《陈云同志关于评弹的谈话和通信》（增订本），中央文献出版社1997年版，第60、61页）听众满意的评弹，是对他们有益的评弹。既要使听众喜欢，又要使听众得益，这就是陈云文艺思想中，对娱乐的两个方面的要求。文艺有娱乐性，要有有益的娱乐性，这就是他的娱乐观。

　　“思想教育的目的，要通过艺术手段来达到”，也就是“寓教于乐”的要求。艺术有思想教育的功能，这和历来讲的教化作用、“诗言志”、净化人们的灵魂的要求相一致。文艺有多种功能，但每一件文艺作品，不会多种功能俱备。陈云同志讲衡量节目的好坏时，用了是否对群众“有利”、“有好处”，即是否有益的概念，显得相当宽泛。在讲到整理传统书目时，他说，“去其有害部分”，又讲“保留精华和无害部分，”（同上书，第49、39页）这在当时，是提醒我们，强调文艺要有益，又不要限制太严。艺术和思想教育不同，思想上无害，可能艺术上有益。

　　现在，我们学习、研究陈云文艺思想中的娱乐观，对认识文艺工作的现状，很有现实指导意义。自从改革开放以来，随着经济的迅速发展，人民生活不断改善，人民群众对文艺的需求不断增长，对娱乐的需要，更加渴求。文艺工作也在发展提高。但是应该看到，在文艺发展中明显地出现了“娱乐至上”的泛娱乐化倾向。这种泛娱乐化倾向，裹挟着一些不良的、腐朽的、丑恶的文化泛滥起来。过度的娱乐追求，使文艺失去对艺术精神和格调的追求，挤走了艺术性、文学性，排除了审美追求，已引起不少有识之士的忧虑。在高价的艺术作品出现贵族化倾向的同时，让大众在廉价的文艺面前，接受大量低俗的“搞笑”和“恶搞”，实在有失公平，缺乏正义。例如，让大众看那些无穷无尽的武打和“戏说”，那么多的武侠和帝王在大众面前不断地晃来晃去，可以使人忘却历史和现实；过多的娱乐新闻，炒明星的绯闻、艳事、丑闻和无聊的小市民气味的琐事；一些娱乐节目利用青少年对艺术的爱好，煽动他们崇拜明星，引导一部分“粉丝”变得神魂颠倒，生成畸形的病态心理；一部分娱乐节目，利用色和性为卖点，诱惑、挑逗观众，堕落为感官刺激的手段。这种泛娱乐化倾向，在精神上起麻醉作用，而且淹没了文艺反映生活、关注群众的现实主义精神。还影响到新闻的娱乐化倾向，有些媒体，搜集了不少社会新闻，利用人们的猎奇心理，乱加评说，是非不分，导向不明。

　　出现泛娱乐化倾向，原因是文艺的市场化。文艺进入市场，应该利用市场经济的积极作用，防止消极作用。否则，文艺离开了社会效益，一味追求上座率、收视率，盲目追求经济效益，会因金钱而损害精神，而伤害艺术。

　　文艺作品是精神产品，具有意识形态的特性。我们应该深入研究陈云的文艺思想，阐发他的娱乐观，即文艺要有娱乐性，娱乐要对人民有益。提高我们文艺的水平，更好地为人民服务，以推进社会主义精神文明建设。

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