广西民族博物馆收藏有345面铜鼓，是迄今世界上收藏铜鼓最多的博物馆。广西民族博物馆副馆长农学坚长期关注红水河流域“木柄瑶”的铜鼓舞研究，记者就广西地区“铜鼓舞”及其相关问题采访了农学坚。

　 《中国社会科学报》：请您简单介绍一下广西铜鼓文化的情况。

　　农学坚：铜鼓文化是广西民族文化的优秀代表，具有象征意义。中国古代铜鼓大致分为八种类型，而八种类型的铜鼓在广西都有发现。在广西，从春秋战国到清代末叶，各时期的铜鼓都有出土或传世，几乎遍及全境。至今，广西各级文物馆收藏铜鼓多达700多面，另外，壮、瑶、苗、彝等民族仍在流传使用的铜鼓不下1500面。因此，广西有“铜鼓之乡”的美誉。

　 《中国社会科学报》：我国南方许多少数民族都有使用铜鼓的传统，但具体习俗又不尽相同。与其他民族如壮、苗、布依等相比，瑶族铜鼓文化有哪些特色？

　　农学坚：历史上，铜鼓广泛分布于我国南方及东南亚地区，使用铜鼓的民族很多。广西的瑶族，大多是宋代以后，特别是明清时期才深入广西腹地，散居于广西各地。瑶族的铜鼓文化受到壮族文化的影响，但也带有浓郁的本民族特色。瑶族有很多支系，使用铜鼓的只是布努瑶支系，如大化、都安、巴马的布努瑶，南丹的白裤瑶，田林的木柄瑶。这些瑶族的铜鼓文化与其他少数民族铜鼓文化相比，其特色主要表现在有自己独特的铜鼓传说，铜鼓的禁忌比较多，铜鼓的使用多在祭祀或祭祀性节日以及丧葬等重要场合。此外，铜鼓的演奏方法也很特别，使用木桶作为助音器，使用大皮鼓配合铜鼓演奏，而且皮鼓演奏者边击边舞，舞姿刚劲，富有变化。田林瑶族铜鼓舞，皮鼓演奏者有单人、双人甚至4人，围绕皮鼓，边击边舞，与其说是击鼓，不如说是跳舞，变化多端的鼓点和舞蹈动作，加上周围踏声起舞的各种伴舞，其场面真是热闹非凡，令人如醉如痴。