凝聚全社会的共识，确立反映全体人民共同认同的价值观，使人民同心同德、团结奋进，是执政者的历史责任。这就要积极总结我国传统文化中的治国理政智慧，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。

　　中国传统文化博大精深，其核心为“中和”。习近平同志在浙江主政时就曾深刻指出，“贵和尚中”的中和文化这一“伟大的思想”是“中华文化的精髓”。中和是中华文化的精髓，它也构成中华政治文化的精髓，是古代治国理政智慧的灵魂。

　　允执厥中——治国理政的总纲

　　儒家经典《中庸》首次从宇宙本体高度提出：“中者天下之大本，和者天下之达道。”将中和归为宇宙天地的大本达道，也即是世界万物生存发展的根本规律。什么是中？中者，不偏不倚、无过不及，即指事物具有的最佳结构和最佳数量比例关系；什么是和？“和”就是由“中”而来的“不同”事物间的最佳的和谐统一关系，或最佳的事物生存发展状态。显然，中和表征了事物最优生存发展规律，是对立面统一发展规律的体现。中华先哲深刻揭示了中和之道，并以此为民族的最高生存智慧，使中华民族数千年以“和”为根本价值追求，以“中”为根本思维方式，构成中华民族生存大法。

　　中和之道是宇宙天地的大本达道，也因而构成为根本的治国理政之道。儒家理想的尧舜禹三代“圣人之治”即中和之治。儒家自孔子开始，就肯定尧舜禹三代圣人相授相受的治国理政之道就是“允执厥中”的中和之道，简称中道。孔子高度肯定舜具有治国理政的大智慧，就集中体现在舜善于“执中”的治国之道，即善于在深入广泛考察了解的基础上，正确及时地去除过与不及的两种片面性，而制定并实施最具合理性的决策举措，从而有效改善百姓生活。显然，这种执两用中的治国理政之道，包含着深刻的历史辩证法和唯物辩证法智慧。