知识分子以读书治学为业，然读书治学并非仅限于明事求理，更需追求大的境界。而达成这种大的境界的首要前提则是要有大的格局与志趣。

　　古今中外诸多先贤伟人，之所以功业不朽，除艰苦卓绝之努力与聪慧过人之天赋以外，高远超越之人生格局必不可少。他们将个人之命运融于国家、民族、社会，心胸与天地同宽，生命与大我同在。有如此格局追求自然超越于世俗之外，不囿于个体之私与现实功利。读书治学亦应有这样一种学术人格的自觉和自省！如果有这样一种学术自觉和自省，就有可能达到学术心理上的高峰体验，亦即一种站在高山之巅、俯仰天下的感觉，一种纯洁而充实的生命体会，意识到自己承载的“道”与使命。实际上，这就是作为中国传统知识分子优秀基因的那种家国情怀。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”只有有此大格局、大追求，学术研究才有持久而内在的动力、激情与毅力，研究者才会心甘情愿地“板凳要坐十年冷”甚至更长时间。也正是通过持久的激情、毅力与苦功，大格局才实现为最终的大境界。

　　闲谈之间，有的朋友曾对我说，你科研成果比较多，可能比较适合搞研究。我回答说，我就是比较刻苦，无所谓适合不适合。有一次晚上十一点多，我从办公室回家，走在校园中，月朗星稀，有所感悟，在微信中写了几句打油诗：夜夜披星戴月归，求知治学未曾悔，一书一茶一支笔，愿以寂寞寄青春。读书治学可谓有苦有乐，苦就在于深入的学术研究几乎没有周末、假期，几乎每天熬夜，乐就在于有新收获、新激动、新超越，生活淡泊、宁静而充实。当然，按我的理解，苦功并非只是埋头读书，而是既要多学，又要善思。善思一方面是指对于问题的长期持续思考，即所谓深思。这种深入“在思考”的状态很重要，这种状态的保持更重要。只有保持一种大脑的长期思考状态，才有可能在这种状态中把问题搞清楚。我自己对于这种思考的状态很有感受，连续多日甚至更长时间的思考，一般情况下会有效地推动问题认识的深化。另一方面，善思本身就包括善于反思的意思。只有具有明确的反思意识与怀疑精神，对既有的理论与现实保持适度的观察间距，才能得出尽可能客观的认识与理解，研究结论才可能具有新意。

　　秉持以上治学理念，我的研究近年来主要集中在两个方面：一是马克思主义中国化特别是中国特色社会主义理论的研究，另一个是中国改革重大问题的研究。一是理论，一是现实，理论与现实相映照。如此，既可以通过现实问题的研究加深对党的理论创新成果的理解，避免中国特色社会主义理论研究的重复化、肤浅化、政策化，又可以把现实问题放在中国特色社会主义理论体系中进行把握，突破某一具体学科的视野，从而拓展研究的广度，增强研究的整体性，尽可能打通不同的研究方面，实现现实问题研究与党的理论研究较为有效的对接。这种理论与现实相结合的研究取向也是我今后所要继续坚持的。

　　大格局乃得大境界，在明确研究取向以后，踏实治学，努力践行一个学者的使命也是一种巨大的人生幸福。我们有幸处于一个转型与变革的伟大时代。这个时代既有属于其自身的非凡成就与光荣梦想，同样也面临着各种发展中的问题与挑战。这个时代既给我们打开了观察问题的宽广卷轴，也给了我们研究问题的持久激情与良好平台。在这样一个中国几千年未有之大变革时代，我们既要耐得住寂寞又应有所执着。耐得住寂寞使人有足够的时间独立研究与观察，而有所执着则使人能够带着信念与精神深入下去。只有在此研究方向上不断努力，砥砺前行，我们才能切实实现自己作为一个知识分子的人格追求与学术自觉！

　　（作者系中央党校马克思主义学院教授）