中国社会科学网讯（通讯员 周建波 于水婧 沈博）9月2日—6日，“第四届中外经济思想史前沿”暑期讲习班在北京大学经济学院举办。讲习班由北京大学研究生院和北京大学经济学院联合主办、北京大学经济学院社会经济史研究所和北京大学外国经济学说研究中心承办及支持。中国经济思想史学会及中国经济史学会提供相关学术支持。

　　本次讲习班邀请了叶坦（中国社会科学院）、李超民（上海财经大学）、周建波（北京大学）、晏智杰（北京大学）、宋丙涛（河南大学）、贾根良（中国人民大学）、马涛（复旦大学）、韩毅（辽宁大学）、高德步（中国人民大学）、王志伟（北京大学）、杜丽群（北京大学）（按讲习班讲课日程顺序排列）在内的经济思想史及经济史学领域的一流学者，与来自北京大学校内外师生学员、企业界及其他社会人士一起，共同研讨了中外经济思想史学的研究方法和相关问题。讲习班学员主要来自全国各高校申请者中选拔产生的青年教师和优秀研究生，也有来自首都经济贸易大学、外交学院、沈阳建筑大学、徐州工程大学等多个高校的教授们。 

北京大学经济学院院长董志勇院长

　　开班仪式在周建波教授主持下举行。北京大学经济学院院长董志勇教授致辞。他回顾了经济学院“以史论见长”的优良学术传统及支持经济史类学科的建设与发展的历程。他表示，北大经济学院将于9月27日正式成立经济史学系，希望未来可以继续推动经济史、经济思想史学科的长期发展。同时，董志勇向北大经济史学名家论坛成功举办逾100场，连续举办四届中外经济思想前沿暑期班表示祝贺，并预祝本届讲习班圆满成功。

　　叶坦：中国传统学术分类与经世济民之学

中国社会科学院长城学者、经济研究所研究员叶坦

　　中国社会科学院长城学者、经济研究所研究员叶坦作了题为“中国传统学术分类与传统经世济民之学”的报告。首先，叶坦研究员详细阐述了中国传统学术的分类。从内容上讲，中国古代学科分类有六艺（礼、乐、射、御、书、数）、五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）和四书之说（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）；从体制上讲，中国古代的学术体制与科举政治的关系十分密切。中国自古有“万般皆下品，惟有读书高”的说法，读书的高正是在于其学术体制提供了一条通往仕途政治的道路。随后，她集中讨论了传统经世济民之学的主要特征，认为中国传统经世济民之学包括五大要件，即学术性称谓、文献学基础、分析性论作、学理性范畴和制度性时间。中国传统的经世济民虽然并非现代意义的学科，但它却不失一定的学术系统性和规范性，具有学以致用的传统。

　　随后，叶坦研究员从西方经济学译作、经济学课程开设、经济学专科教育、经济传媒等方面探讨了西方经济学在近代中国的传播与发展，以及对中国传统“经世济民”之学的影响。她认为，近代中国经济学术转型的要因至少应包含如下五方面：近代化的冲击、变法图强的要求、西方经济学传入与国人的汲取、传统经济学术的演绎和中国社会经济制度变迁的体现。

　　此外，叶坦研究员还向学员讲授了自己治学的一些经验心得。例如，叶坦研究员强调研究经济史学，一定要熟悉世界历史事件发生时间及地点，唯有如此才能建立对历史敏锐的感觉；同时，做研究不仅要认真研读经典的史料，更需要主动寻找新的材料和别人没有用过的材料，这样的文章至少在文献上就取得了突破；再次，在做经济史、经济思想史研究时，一定要注意地域文化的因素。近代史上，福建的三坊七巷出了一大批历史名人，这就与当地的地域文化息息相关。福建靠近海洋，人多地少，因此不得不向外寻求发展，因此三坊七巷的人更容易接受新的思想也就养育了大批的历史人物。叶坦研究员向来重视西方经济学在中国的传播思想史，也正是因为西方经济学的传播，深刻影响了中国人的思想。思想的改变会带来制度的变革，也会间接影响当下和未来经济社会的发展。