近年来，环境保护与生态建设成为学术研究的热点话题之一。生态人类学从人类学视角研究人类活动与生态环境的关系，为思考环境保护和生态建设提供了另一种路径。

　　在学者看来，走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容，这需要生态人类学从理论与实践的维度去开展系统研究。围绕生态人类学研究的相关问题，记者采访了吉首大学人类学与民族学研究所所长罗康隆。

　　关注多元文化与自然和社会环境的互动

　　中国社会科学网：作为人类学的一门分支学科，生态人类学注重研究和探索哪些问题？

　　罗康隆：人类学是一门包容性很强的学科，在其发展的100多年中，形成了几十个分支学科。在20世纪60年代，随着人类生存环境问题的出现，生态人类学这门分支学科应运而生。

　　在“全球化”背景下，生态人类学必须把自己研究的对象或问题放到多元文化背景下来探讨和分析，同时还要关注被研究的文化在多元文化背景下的再生产过程，以及多元文化与自然和社会环境的互动。目前，我国的生态人类学应该聚焦如下六个方面的研究：

　　第一，面对我国要建成海洋强国，生态人类学必须关注海洋生态文化。随着中国的崛起，建设海洋强国已经成了国家的历史使命。作为研究文化生态的专门学科，生态民族学于情于理都应当承担起这一研究使命。其中，最紧迫的研究内容需要包括海洋生态文化的核心价值，海洋文化的本土知识、技术和技能，海洋民族的归属感，海洋民族的历史智慧，海洋文化的现代化等。

　　第二，面对我国水资源危机，生态人类学必须关注水资源安全的文化策略。水资源的极度匮乏已经成为我国必然面对的严峻事实。水资源不仅是必备资源，而且是社会经济发展需求量极大的资源，更是难以储备的大需求量自然资源。任何一个国家的可持续发展都不可能靠购买水资源去实现，中国这样的大国更不可能。中国应对水资源危机，从本质上看就是在解决中国21世纪的发展问题，是一项关系着国家命运前途的重大课题。

　　第三，面对我国食品安全问题，生态人类学必须寻求捍卫粮食安全的文化策略。我国当前面对的粮食生产难题既是工程技术问题，也是政治法律问题，更是生态环境的承受问题。越是先进的农业装备，越是大规模的农业生产，就越需要仰仗土地资源、生物资源等的廉价补给。生态人类学从文化的视角，去妥善处理粮食安全问题研究中的学科膈膜和研究取向的冲突，为我国未来的粮食安全提供切实可行的生态对策，以此支持中国的粮食安全。

　　第四，面对外来物种入侵，生态人类学必须寻求遏制生物污染的文化路径。外来物种入侵所造成的生物污染是事关国计民生的重大问题。生物污染成灾具有极其复杂的机制，与人们的日常生产和生活行为息息相关。生物污染防治决策只能仰仗于民族文化，仰仗生态人类学的研究成果，去界定符合我国国情的生活理念和生活规范，才能缓解生物污染的压力，进而从根本上控制生物污染的危害。

　　第五，面对生态灾变问题，生态人类学必须探寻构筑生态屏障的文化基础。当前在资源利用上的偏颇和失误，导致生态问题的出现。因此，要探求最佳的生态修复和维护对策，就需要在生态民族学所倡导的对本土生态知识发掘、推广和利用的基础上，通过文化嫁接和文化重构的手段去构建生态安全屏障，实现人类的生态安全。

　　第六，面对五位一体的国家建设，生态人类学必须研究生态文明的建设路径。建设生态文明是关系人民福祉，关乎民族未来的大计。走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。这需要生态人类学从理论与实践的维度去展开系统的研究。