内容摘要:”骆郁廷表示,文化话语权由文化话语的创造权,文化话语的表述权,文化议题的设置权,文化话语的传播权,文化话语的评价权和文化话语的自主权等等所构成,并且以一定的方式相互联系,相互作用和相互结合,形成了文化话语权的一定的内容结构。他认为,在其内容结构中,文化话语的创造权至关重要,只有创造出具有广泛学术影响力和社会影响力的文化话语,才能牢牢掌握文化话语的主导权,为增强文化话语的表述权、文化话语的传播权、文化话语的议题设置权和文化话语的评价权创造条件。据悉,论坛由武汉学研究生院、武汉大学马克思主义学院、武汉大学马克思主义理论与中国实践协同创新中心、《文化软实力研究》杂志主办。
关键词:武汉大学;文化;话语;马克思主义哲学;博士生;中国;骆郁廷;研究;学术;无产阶级
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“马克思主义与21世纪社会主义”第二届全国高校马克思主义理论及相关学科博士生学术论坛在武汉大学举行。本网记者 明海英/摄
中国社会科学网讯(记者明海英)11月26日—11月27日,“马克思主义与21世纪社会主义”第二届全国高校马克思主义理论及相关学科博士生学术论坛在武汉大学举行。
开幕式上,武汉大学党委副书记骆郁廷,武汉大学研究生院院长陈传夫,武汉大学马克思主义学院院长佘双好等先后致辞。开幕式由武汉大学马克思主义学院党委书记谭玉敏主持。
主题讲座阶段,全国哲学社会科学规划领导小组副组长、湖北省人大常委会副主任尹汉宁,武汉大学党委副书记骆郁廷,长江学者、武汉大学哲学学院教授汪信砚三位学者围绕不同的主题作专题报告。
尹汉宁以“博士生的情怀”为题,结合自己的研究体会和心得,并辅以丰富的案例,生动地阐释了博士生做学问要有哲学思维、问题意识、创新驱动和学理支撑。
骆郁廷以“提升国家文化话语权”为题,与在场博士生分享了他的研究。“面对全球语境下文化权的激烈争夺,面对不同思想文化的对话、互动和交锋,有必要把提升我国全球语境下的文化话语权作为重大紧迫的战略任务。”骆郁廷表示,文化话语权由文化话语的创造权,文化话语的表述权,文化议题的设置权,文化话语的传播权,文化话语的评价权和文化话语的自主权等等所构成,并且以一定的方式相互联系,相互作用和相互结合,形成了文化话语权的一定的内容结构。他认为,在其内容结构中,文化话语的创造权至关重要,只有创造出具有广泛学术影响力和社会影响力的文化话语,才能牢牢掌握文化话语的主导权,为增强文化话语的表述权、文化话语的传播权、文化话语的议题设置权和文化话语的评价权创造条件。
汪信砚结合马克思主义研究中的几组概念,介绍了当前的研究动态以及他个人的主要观点。汪信砚表示,马克思主义哲学是无产阶级的世界观,是无产阶级和全人类的价值诉求的理论表达,它在深刻揭示人类社会发展规律的基础上,正确地回答了“人类向何处去”的时代根本问题,指明了无产阶级革命是实现整个人类的解放和每个人的自由全面发展的必由之路,因而它是一种从根本上超越了地域的、民族的和阶级的片面性和局限性的“世界的文学”。马克思主义哲学这一本质特点决定它是完全可以与中国的具体实际相结合即完全可以中国化的,因为“中国向何处去的问题本身不过是马克思主义哲学所着力探索和回答的“人类向何处去”的问题在中国的具体化。而在马克思主义哲学传人中国后,中国的马克思主义者也一开始就注重运用马克思主义哲学考察中国社会和探索中国革命道路、回答“中国向何处去”的问题。
据悉,论坛由武汉学研究生院、武汉大学马克思主义学院、武汉大学马克思主义理论与中国实践协同创新中心、《文化软实力研究》杂志主办。







