中国社会科学网讯（记者郝日虹）作为中国古典儒家文明发展早期的重要经典，《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》是以三代历史文献为基础而建立起来的一整套包括政治、伦理、教育、宗教、哲学等在内的思想学说。南宋时期，这四部典籍被辑合成为一个有机整体——《四书》。这不仅意味着四部典籍形成了一个具有内在联系、能体现某种思想理论体系的有机整体，也“开启”了《四书》学兴起与发展的历程。

　　日前，记者从湖南大学岳麓书院了解到，由该院党委书记肖永明教授主持的国家社科基金重大项目“中国‘四书’学史”，试图通过对历代各类《四书》学成果加以搜集、整理、分析、研究，呈现《四书》学发展的多个面相，发掘其学术史、思想史、社会政治史、文化史、教育史等方面的多重价值。

　　肖永明告诉记者，中国历代思想家在建构自己的思想学术体系时，往往不是另起炉灶，而是结合自身知识背景、学术风格、理论旨趣、思想倾向等，对历史典籍中某些概念、范畴、命题予以重新阐释，赋予其新的含义,从而提出自己的思想学说。这也为从《四书》学视角考察学术形态演变、学派的形成与分化、学术范式与学术视域转换等提供了可能。

　　“此外，中国《四书》学史研究也促进了学术与政治、社会、文化、教育的互动关系的探讨。尤为值得一提的是，考察宋代以来受佛道思想影响的儒家学者和佛教高僧对《四书》的诠释以及晚明、晚清时期西方天主教传教士、中国天主教徒、新教传教士对《四书》的翻译与研究，不失为探索儒、佛、道三者以及儒学与基督教之间的互动关系的有效切入点。”肖永明说。

　　谈及该课题的预期目标时，肖永明表示，希望通过系统梳理历代《四书》学成果，了解不同时代思想的发生原因及发展脉络，从而避免目前中国哲学史、中国思想史研究中将相关概念、范畴、命题从经典中剥离出来，进行抽象研究的弊病。

　　对此，复旦大学哲学学院副教授郭晓东表示赞同。“长期以来，中国哲学史研究往往将一些命题或概念从经典文本中剥离出来，以至于研究时，看不到其在文本脉络及经典诠释过程中所逐渐形成的问题意识。”郭晓东说。

　　据了解，若想呈现出《四书》学发展演变的整体，还需克服资料搜集、经典诠释存在分歧等诸多难题。如何从数量巨大的文献资料中选择有价值的材料加以利用，则尤为困难。针对这一问题，肖永明表示，课题组将借助统计学与计量分析方法，使得对不同朝代、不同时段、不同地域《四书》学成果的研究，尽量建立在定量分析基础之上。

　　“再者，由于历史背景、学术环境、治学风格、价值取向的不同，历代学者对《四书》诠释差异很大，在某些问题上甚至形成对立。如何看待经典诠释的这种开放性，如何准确评价其在《四书》学史上的价值与意义，也是本课题需要面对和解决的难点问题。”肖永明补充道。