中国社会科学网讯（记者 陆航）陕西宝鸡近日发现两座距今1500多年的北魏时期佛造像石窟。石窟位于宝鸡金台区硖石镇刘家底村一处断崖的中间，共有两处。右边浅红色沙石窟高约2米，深1米，窟内依石壁雕刻有三尊石像，呈浅红色，中间一尊佛像盘腿而坐，两旁的呈站立姿势；左边石窟略小，只残存一座石像，有山体滑落痕迹。两座石窟相连处有一尊盘腿而坐的佛像，头部比例占全身三分之一。

　　五尊石像虽然年久风化，但残留部分造型完美、仪态安详。据专家初步断定石窟属于北魏时期修建，在陕西宝鸡地区非常罕见，具有很高的历史价值和艺术价值。

　　陕西省社会科学院长安佛教研究中心主任王亚荣研究员表示，魏晋南北朝时期，佛教在中国全面传播，佛教造像也普遍开展起来。开窟造像，斫石刻像，成为一时的风气。这一时期的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩，有金像、铜像、雕像、结珠像、织珠像、绣像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等。在这些造像形式中，以石雕最为普遍，小者有石造像碑，大者有石窟的高大雕像，其次是金铜造像。这些造像不仅对南北朝时期佛教造像的发展起了极大的推动作用，同时也为隋佛教造像的鼎盛和成熟打下了坚实的基础。

　　佛教是“以像设教”的，雕塑是佛教艺术的主要表现形式，所以佛教进入中国后极大地促进了中国雕刻艺术的发展。敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟等，都开凿于魏晋南北朝时期。

　　王亚荣告诉记者，佛教传入中国，在思想上逐步与儒家思想、道家思想融合，佛造象也开始“变梵为夏”，印度、西域传来的佛像，经过二三百年的融合、借鉴、吸收，佛像在艺术语言上融合中国传统手法，具有了中国造型特征和精神内涵，逐渐变成了土生土长的中国人相貌。

　　魏晋南北朝时期的佛造像极大地拓宽了中国早期雕塑的表现领域，在创作题材、材料运用、表现形式和造像规模方面，为后世创立了典范，奠定了基础。更为重要的是，在当时那个追求信仰的时代，佛造像把神性信仰与鲜活的现实生活巧妙地融合在了一起，既有神性的崇高和超越，又有世俗生活的纯朴与温馨。无论是规模还是水平，这一时期的佛造像都达到了后人难以企及的高峰。