当前，在如何推进文化自信的问题上还存在一些争议和误识，需要辨析厘清、形成共识——

　　文化自信本身是一个有破有立的过程

　　陈培永

　　人不可能是“自然人”，也不可能纯粹是“经济人”或“政治人”，其本质是“文化人”。文化对人的影响是潜移默化的，是细柔无声的，再怎么强调文化自信对人的作用，强调文化自信对中华民族、当今中国的意义，都不为过。但值得注意的是，当前在如何推进文化自信的问题上，还存在一些争议和错误的观念，有必要进行及时的回应，以达成文化自信的共识。这里围绕几个问题谈谈个人的一些看法。

　　明确文化自信立与破的对象

　　文化自信本身包含着要对何种文化自信的问题，也包含着要摒弃哪些文化的问题，因此文化自信本身是一个有破有立的过程。我们不能只讲立，不讲破，不去分析应该破的对象、应该破的文化形态。我们要立的是中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化，那要破的是什么文化？必然是与之对立的唯西方文化、保守文化、资本文化、重金文化、庸俗文化、迷信文化等等。我们既要从正向上推崇我们要立的文化，还要借助于一定的形式批判其他形态的文化，要分析这些文化为何潜入人心，它们为何有市场，为何驱之不去。正所谓知己知彼，只看到自己的好，看不到对方的强，无法树立文化自信。也所谓不破不立，如何立、如何破，应该双手联动。要坚定文化自信，不能只在宣传具有正能量的文化上下功夫，还得针对那些具有负能量的文化进行有的放矢的应对。要把破除一些因循守旧、盲目排外或完全西化的文化作为坚定文化自信、推动思想文化建设的重要任务。

　　讲清三类文化的内在关联性

　　我们强调文化自信中的文化是中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化，但有的人讲文化自信只讲传统文化自信，只是鼓吹传统文化有多大价值，有的人则认为传统文化就是不利于中国实现现代化的文化基础，有的人干脆将传统文化与马克思主义对立起来，认为正是革命文化与社会主义文化摧毁了中国文化自信的基础。这些观点或观念的出现，说明我们对三类文化本身的统一性、融合性、内在关联性的说明是不够的。应该讲清楚，革命、改革、斗争等并不是要摒弃一切传统，反而是对传统文化的创新性继承。不能认为中国文化就是传统文化，中国文化实际上是传统文化和社会主义文化的统一体，当代形式是社会主义文化，这种当代形式本身就有优秀传统文化的根基。社会主义文化之所以在中国扎根是因为其本身与优秀传统文化有天然的对接之处。只有坚持三者之间的统一，才能解决文化的传统与现代关系、传统的现代化转化的问题。我们需要努力的方向是如何进行交融式推广宣传，共同建设。