作者简介：叶水涛，江苏省教育学会副会长，江苏 南京 210024

　　内容提要：河北省衡水中学现象受到社会各方面的关注，并引发激烈的争论。真实的衡水中学是一所追求卓越的学校。衡水中学的成功在于以个人前途、家庭期盼和民族命运三位一体的教育理念，唤起学生的责任感、使命感和自豪感，激发出强大的内驱力。指责衡水中学为学生“洗脑”和把学校办成了“高考集中营”有失公允。学习是艰苦的脑力劳动，需要情感的伴随和意志的支撑。高考摆在那里，不能让考试来迎合学生，而是要学生走近它！围绕衡水中学现象展开的争论呈现出各种教育观念的碰撞，折射出社会对教育的不满和期盼，但不能将种种不满迁怒于一所所具体的学校。

　　关 键 词：学校评价 升学教育 衡水中学

　　河北省的衡水中学因近乎神话的高考升学率引起了全社会的关注。来自媒体与教育专家的评论褒贬不一、毁誉参半；民间的舆论、尤其是家长的观点则旗帜鲜明地支持衡水中学。《中国青年报》于2014年10月23日节选我的文章，并同期刊出与我意见相左的李斌先生的文章，对衡水中学现象展开讨论。2015年元月19日，受东方卫视的邀请，我参与由崔永元主持的“东方眼”节目，与张文茂校长、杨东平教授、李斌主任共话衡水中学现象。

　　我并不是衡水中学的代言人，与衡水中学历史上无纠葛，利益上无关联。我并不认为衡水中学所有做法都是对的，但认为衡水中学是了不起的。我不认为所有高中学校都应该学衡中模式，但认为衡水中学的经验在许多方面是值得借鉴的。我不赞成把衡水中学捧到天上去，也不赞成将衡水中学打翻在地，再踩上一脚。令人值得深思的是：经济欠发达、交通欠便捷地区的一所高中学校何以能够办得这样风生水起，甚至以压倒性的优势独领风骚？在优质教育资源越来越向经济发达地区集中，向大城市集中，向省会城市集中的形势下，衡水中学何以能够逆袭成功？“掐尖”和“魔鬼训练”的说法是没有说服力的；至于说政府刻意打造，而比衡水更有钱的地区和建树政绩更强烈的政府多的是，但衡水中学为什么至今唯此一所呢？我通过做大量的资料检索，并三次到衡水中学考察后发现，对特定历史条件下的“超级中学”文化现象轻率并浅表地作出是或非的价值判断并没有太多的意义。任何结果都关联着原因，所有偶然都包含着必然，一切存在都有其合理性。

　　一、见闻、感受：我为什么力挺衡水中学

　　衡水中学在一定程度上说是一个奇迹。对于衡水中学，你大可作出不同的价值判断，但你无法不面对一个类若梦想的现实，不能否认其成就的实然性存在。平心而论，这所学校教育设施的现代化水平并不是很高，但校园里隐含着炽热的青春激情，让人感受到一种巨大的生机蓬勃的校园文化力量。

　　衡水中学有一个坚定的信念，那就是“追求卓越”。“卓越”意味着不流于世俗，不甘于平庸，不止步于优秀。衡水中学的“卓越”既包含着张文茂校长执着的理想，又包含着衡水中学全体师生员工的自觉追求，它铸就衡水中学的精神风尚。人与人之间的最大差别或许并不在于智商和体力的差异，也不在于所处环境和地位的不同。事实上，人和人之间的最大区别在于有什么样的人生目标，在于有无精神追求和精神境界的高低。衡水中学之所以能脱颖而出，蒸蒸日上，原因固然是多方面的，但从根本上说这与他们以“追求卓越”为校训密不可分。

　　高考升学率是一所学校成功与否的标志，这是无可讳言的事实。高中教育要成为一种负责任的教育，就不能不正视升学率。问题在于升学率必须建立在人的全面发展的基础之上，建立在全面贯彻党和国家教育方针的基础之上。学校要聚焦于人的生命成长，关注生活的意义，提升人生的价值。在知识能力教育的同时，贯穿态度、情感、价值观的培育和引导。对于衡水中学的高考神话，江苏省海门中学石鑫校长的评价是：“衡水中学学生精神状态非常饱满，有着一种积极向上的朝气。学校管理能将精细化和人性化很好地结合起来，这都是他们不平凡的地方，值得我们学习。”

　　衡水中学坚持教师的教、学生的学和学校管理三大领域改革。教是有激情、负责任、高效益的教学，是教会学生学；学生的学习是自主、自觉和创造性地学习；管理，既是精细化、科学化的，又是人性化的，刚柔相济，双管齐下。

　　衡水中学的教育是学校教育、社会教育、家庭教育和自我教育并举的全面教育。让学校教育走向社会、关联家庭，这是衡水中学的办学原则。特别令人称道的是学生的自我教育，它通过各种社团活动和项目活动，造成同伴影响的共振效应，使每个学生都能有教育的体验，这便是海德格尔(Martin Heidegger)所说的那种心灵的遭遇。

　　衡水中学学生的道德模范评选活动让每一个现场感受者都有刻骨铭心的记忆和由衷的感叹——孩子们的质朴与纯真，飞扬的激情、高昂的自信。衡水中学的学生演讲是那样的流畅，声情并茂，配合的同学们是那样的默契和热情。几千人的会场始终洋溢着青春激情的涌动和生命成长的欢乐，自始至终没有老师任何现场指导或干预。什么是理想的教育，什么是自主合作探究的学习，衡水中学学生道德模范评选的现场给出了一个很好的注解。

　　衡水中学的五大教育理念表明了学校的价值追求、管理智慧和个性特色：素质教育更能提高升学率，给学生终生难忘的教育，把学校建成精神特区，管理就是服务、沟通和引领，校园应成为激情燃烧的乐园。衡水中学对素质教育与升学率关系的理解是：素质教育解放了学生，唤醒了学生的主体意识，培育了学生的探究精神，改进了学生的学习方法，促进了学习效率的提高。正唯如此，坚持以真切的素质教育来提高升学率，有助于学生在考试中有上佳的表现，取得骄人的业绩，其经验对基础教育具有普遍意义。

　　什么样的教育令学生终生难忘？衡水中学的经验告诉我们，教育要让学生有切身的体验，有发自内心的感悟，要触及学生的心灵。学校教育既要教给学生、引导学生学习一生管用的知识，培育他们终生有益的方法与习惯，又要真正培育他们一种德性，完善一种人格。这些都必须诉诸教师的言教身带，诉诸学校文化潜移默化的影响，体现在各种学习活动包括行为习惯训练之中。

　　校园应成为激情燃烧的乐园，这是很鼓舞人心的口号，也是高擎生命火炬的口号。衡水中学学生以班级为单位列方阵呼啸着前行的气势，会使人感到惊讶，也使人受到感染。这是体育锻炼，简单而实用。这是集体观念的培育，它让人觉得有目标、有纪律。共同行动的集体中，它让人抒发心中压抑的情感。通过口号，甚至叫喊，传递彼此沟通的信息。它以正能量的口号暗示自己，也影响着别人。它以奔放的言语和威武的行动昭示着自己的存在，展示着青春的活力。

　　学校应成为“精神的特区”。张文茂校长认为，只有关注人的精神存在，我们的教育才能更符合社会主流价值。教师必须有先进的思想、优良的品质、高尚的情操，这样才能潜移默化地影响学生。从教师到学生都要朝着毛泽东同志所教导的“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”这一方向努力，让学校的所有活动都体现教育性，打造一种全新的校园文化空间。

　　管理就是服务，是沟通和引领。衡水中学推行“以科学化管理促专业化成长，以人性化管理促个性化发展，以精细化管理促整体性提高”的具体举措。学校领导急教师之所急，办师生之所需。校园因此具有人情的温馨和心灵的呼应，有效激发出隐藏在教师心底的工作乐趣和创造热情，从而成就了教师职业的尊严，促进了学校发展和教学质量的提升。

　　衡水中学的成功在于：以个人前途、家庭期盼和民族命运三位一体的思想教育唤起青春少年的责任感、使命感和自豪感，促使他们在价值认同的基础上形成强大的内驱力。衡水中学的教育与管理有三个着力点：一是以立德树人为宗旨，将思想教育和精神激励生活化与体验化，使之成为学生努力拼搏、追求卓越的永恒动力。二是科学管理的一丝不苟与人文关怀的丝丝入扣相结合，使教师的爱心、职业尊严与学生的责任及理想追求交织成生命的乐章。三是教学训练的切实有效，社团及班级活动的丰富多样，使乐观精神、成功体验、阳刚气质融进学生积极主动的学习和生命发展之中，成为学校生活的主旋律和广大师生的文化自觉及生命自觉。

　　二、“洗脑”“高考集中营”：对衡水中学的指责有失公允

　　衡水中学奋发图强，取得了骄人的业绩，却遭到了社会上的诸多批评。批评者对衡水中学最严厉的指责是“洗脑”，认为衡水中学的精神鼓舞、激情教育是“洗脑”，是“不正常”的“变态”，并明确界定学生跑操时喊励志口号就是给他们“洗脑”。“洗脑”最早是一个具有政治色彩的概念。当下的媒体在报道邪教或某些邪恶、神秘而又令人极度兴奋的活动时，也会诉诸“洗脑”一词。“洗脑”是具有欺骗性和危害性的犯罪行为，衡水中学跑操时的口号无非是“追求卓越”“实现梦想”“建设祖国”“报答父母”等，他们所传递的是社会的正能量和积极的心理暗示，既不色情，也不恐怖，更不是诈骗。以“洗脑”为罪名指责这所学校显然很不恰当。

　　学校不能成为情感的沙漠，校园不能暮气沉沉、万马齐喑。学校要有个性的张扬，学生要有放飞的梦想。学习的过程是认知、情感、意志共同参与的过程。认知是艰辛的思维探索，学习是艰苦的脑力劳动，它需要情感的伴随和意志的支撑。教学的目标由知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度构成，教学活动中要关注三维目标的达成，要特别关注发现的乐趣、创造的意趣，培养学生丰富的情感和奋发进取的热情。所以，激情教育不仅不可禁止，而且很有必要。

　　对衡水中学最集中的指责是：这所学校制度严密，管理严苛，是缺乏人性的“高考集中营”。我认为，对于高中学校的严格制度，要分清哪些是必然的和必要的，哪些是没有必要的，哪些可以弹性一点，做到刚柔并济，不能片面地将从严要求一概斥之为“集中营”。批评者大多基于对学生的同情，但忽略了衡水中学对学生生理和心理基本需求的确保：睡眠的时间和质量，饭菜的营养和可口，人际交往、社团活动和体育、文化娱乐活动时间的保障和形式的多样。精细化管理确保校园安全、学习高效，确保学生休息与睡眠的质量。它合乎生物钟的规律，让学生养成良好生活品质与学习习惯，这正是教育人性化的体现。

　　对衡水中学的批判聚焦于“片面追求升学率”。是否“片面”姑且不论，值得追问的是教师为什么付出那么多的心血，费劲地“片面追求升学率”呢？绩效的奖励是很有限的，从经济人理性的角度无法解释教师诲人不倦的那份辛勤与执着。由于缺乏感同身受、刻骨铭心的生活体验，批评者对教师职业的自尊心和责任感实在很难有深切的理解。高中学习的艰苦是不言而喻的，家长并非愚不可及，送孩子进地狱；老师更不是走火入魔、缺心眼，非要跟学生过不去。冷峻的高考像一座大山，你如何才能翻越？你承认或不承认，考试就在那里，是让考试来迎合你，还是你走近它？

　　马克思说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须杜绝一切忧郁，这里任何怯懦都无济于事”。[1]衡水中学是否为“地狱”，衡水中学的学生是否很痛苦，是否受到严重的心理伤害等，这都要让事实说话，让学生和家长说话。鞋是否合适只有脚知道，痛苦与否可用学生的精神状态来衡量。衡中三年的生活经历是让他们的人生之途有了更好的选择，更适应社会发展的需要，还是相反？最有切身感受、最有发言权的是学生和家长，而不是置身事外、想当然的评头论足者。

　　杨东平教授批评衡水中学让学生“万念归一”[2]。“万念归一”有什么不好？孔子曰：“吾道一以贯之”。荀子强调学习专心致志之重要：“蚓无爪牙之利，筋骨之强；而上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”学习要专心，睡觉要安心，锻炼要尽心，做事一心一意，为人本本分分，这些应该都不为错。如果将衡水中学的学生“万念归一”于练习和考试，那也不合于事实。因为这所学校有众多学生社团，有诸多节日活动，有经常性的文娱体育和社会活动，每年有数十位著名学者进校园和学生对话。学校还具有广泛的海内外联系，开设有100多门校本课程，坚持开展形式多样、内容丰富多彩的主题活动和评选活动。

　　李斌主任指责衡水中学宣传“有害的成功学”[3]，却没有说清楚哪里“有害”、有何危害。成功本身并没有过错，成功也不是不值得追求。成功是目标和过程的一致，是生活方式和生命境界的一致。在西方哲学的语境里，罗伯特·所罗门(Robert C.Solomon)对成功和生活的关系有专门的论述。他认为，如果把“成功”简单地理解为金钱、社会地位和值得尊重，那么，追求成功的生活是有问题的，因为它造成了生活和目标的背离。[4]但他同时又认为，这并不意味成功不值得拥有，或者成功是错误的。西方犬儒主义哲学家出于对用成功定义好生活的不满，主张一种得过且过的、简陋贫穷的生活。如第欧根尼(Diogenes)那样：躺在一个澡盆里，除了一盏灯笼外一无所有。亚历山大大帝慕名来见这位哲学家，见面后他问第欧根尼：“我能为你做些什么？”第欧根尼转身对这位已经统治了已知世界大部分土地的统治者说：“让开，你挡住了我的阳光。”这种犬儒主义的哲学主张和相应的生活情趣，似乎不宜在中小学教育中提倡，并以此抗议现实生活中的“成功”。

　　批评者激愤地认为，衡水中学是应试教育而非素质教育的典型。然而，将教育简单地分为素质教育和应试教育，这种形而上学的分类，这种二元对立的思维是否恰当，很值得怀疑。批评者指责衡水中学缺乏教育道德和人性。那么，什么是教育的道德和人性呢？教育的道德和人性必须佐助学生的生命成长，为他们的终生幸福奠基，而不是迎合他们当下的欲望。课堂上不受纪律约束的自由，当然也会受到学生的欢迎，但主体的所有需要并非都天然合理，更不是至高无上的人性。批评者自认拥有真理，但人类的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。对于高中学生的放纵，养成自由散漫的习惯，是否有利于他们的身心健康和未来发展姑且不论，对于迫在眉睫的高考检测是有利还是有害，这是不言自明的。

　　批评者喜欢奢谈所谓的“个性”，但他们只是考虑与众不同的每个人的唯一性和具体性，而不考虑社会关系、社会环境对人的激发、塑造、规制和引导作用。学校教育的普遍要求与学生的个性化发展是对立统一的，真正意义上的“个性”及教育，既关乎受教育者的自然禀赋，也受制于社会关系的发达程度及具体的教育情境，而并非主观臆想所能达成。对“个性”的尊重，不能异趣为高，更不能刻意地导向于反社会、反主流的叛逆和捣乱。不能将个性化教育理解为不需要统一纪律和统一的学习要求，不需要统一管理和基本的约束，以为自由散漫便是个性的舒展。

　　教学和考试的有效到底是得益于素质教育还是应试教育？应试教育者一厢情愿地认为，长时间、高难度、大运动量的题海战术，就能卓有成效地提高学生的考试成绩。殊不知，人不是机器和容器，纯粹为应试而进行的单调、机械的强化训练和灌输，必然激起人的厌恶反抗之情，因此绝不能持久。从认知心理学的角度看，没有学习者思维的积极主动参与，认知建构就不能顺利有效进行，知识学习就不能达到相应效果。衡水中学的学生个个精神饱满、人人意气风发，这是不争的事实。培育学生乐观的进取精神，扫除颓唐的萎靡精神，这便是衡水中学思想教育与精神激励的成功之处。

　　衡水中学诚然遭到来自各个方面的批判。然而，愤激之词所包含的道德谴责，由于缺乏基于调查的事实支撑，缺乏基于理性的逻辑分析，显得苍白而没有说服力。衡水中学是中央精神文明建设指导委员会认定的“全国文明单位”，是教育部、全国总工会、全国妇联、国家体育总局、教育部艺委等国家单位表彰的先进集体。衡水中学“以校训精神涵育社会主义核心价值观”被列为河北省委宣传部的重大典型。

　　衡水中学到底是什么？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”求证一些碎片化事实的真伪，本身没有太多的价值。论辩双方既不能证实，也不能证伪，攻之曰有，辩之曰无，永远纠缠不清。真实的衡水中学到底是什么？理性地评述衡水中学的成败得失，辩证并历史地探讨教育改革的路径和方式，或许这才是人们所应该关注的。