他山之石——经典译著三连弹

　　《诗经·小雅》有云：“他山之石，可以攻玉。”国外的经典作品，便是他山之石。由于身在“此山”的缘故，国内学者对于自己历史的研究多少都会有点难窥“真面目”，域外学者的视角和研究范式正好可以与之形成呼应。而且，这些经典作品也是国外读者了解我们国家的途径，观之，也可见我们在国外的形象。

　　首先我们先来看第一种：《殷周青铜器综览（第一卷）》。

　　1、《殷周青铜器综览（第一卷）》2017年5月 精装 1500元

　　商周青铜器虽然是中国人的先祖制造和使用的，但对于商周青铜器的研究却从来都不局限于中国学界，而是具有世界意义的。在这一领域，日本的林巳奈夫先生可谓其中的翘楚，其代表作即为《殷周青铜器综览》。该书虽然初版于1984年，但“第一次以国际视野系统论述中国青铜器发现、搜集与研究史”（朱凤瀚先生语），又以其广博（收录青铜器4600余件）、精深（型式划分更趋合理、细化）深受学界欢迎，而尤为难得的是该书有大量精美、清晰的图版，非常便于读者的使用和学习。该书一经推出，即在中国学界引起巨大反响，不少学者进行了推介和引用，但限于该书的篇幅和翻译难度，一直未能引进出版。我社经多年筹备，准备陆续推出，今年出版了第一卷。为了保持原书风貌，又不失其专业性和经典性，本书的翻译由两位长期在华工作学习且又专攻青铜器研究的日籍学者广濑薰雄、近藤晴香担任，之后由复旦大学中文系郭永秉教授润色译文；为了保证图版的还原度，所有器物图片、拓本均与原著同大，在印刷时多次调色确认、注重细节，从而使本书不仅具有很高的学术价值，看上去也让人赏心悦目。

　　如果说《殷周青铜器综览》是国内学界期盼已久的经典著作，那么已经有过英、日、韩三种版本，获得2009年美国考古学会最佳图书奖的《宗子维城》，更是十多年“磨一剑”才引进的另一学术经典。

　　2、《宗子维城》2017年6月 精装 128元

　　“证经补史”是不少历史学者对考古学功能的认定，虽然考古学界并不认同这一判定，但在从事具体研究时又会陷入“证经补史”的怪圈当中。而西方汉学家罗泰先生从其域外的视角，跳脱这一窠臼，形成这部典范之作《宗子维城》。是书从考古材料出发，试图建构超出文献记载之外的周代社会图景。在内容上，本书有两大特色，其一，深刻认知文献记载和考古材料自身的局限性，孔子眼中的那个文献足征的“周代”其实掺杂了太多后人的想象和附会，而对考古材料的解释也不能信马由缰，而是要信而有征，逐步推进；其二，作者从周代氏族社会的角度切入，选点准确，抓住了周代社会变迁的核心，为理解周族到周王朝再到周文化，乃至中华文化提供了一把钥匙。无怪乎，这本书出版之后，第一财经将其列为“社会科学类十佳图书”。再剧透一点，那就是编辑室主任吴大编领衔了本书的翻译工作，这种为了出好书而亲自上阵的劲头确实值得小编努力学习！哈哈。

　　3、《族属的考古》2017年4月 平装 68元

　　小编第一次知道考古是看了《夺宝奇兵》，主人公是一个叫印第安纳·琼斯的考古学家，他敢于挑战又不乏搞笑精神。推出的第三本译著,也与一个叫琼斯的考古学家有关。她挑战的则是有着学术禁区之称的“族属的考古”。

　　黄帝是个人，还是一个神？大禹是中国第一个家天下王朝的创立者，还是一条“虫”?那些耳熟能详的考古学文化，与传说中的三皇五帝有何关系？这些问题很容易让人浮想联翩，但真要研究却又有无从下手的感觉。加之，种族主义或民族主义的情绪往往会掺杂到族属的研究中，从而使族属的研究不仅长期困扰学界，更甚而成为严肃学者的“禁区”。英国学者希安·琼斯从考古材料出发，以族群身份的认同构建一整套的方法论和解释模式，从而为构建古今的身份提供了一种新的视角。《族属的考古》为有关考古学文化与族群对应关系的问题，提供了比较全面的剖析。虽然作者使用的材料基本都是西方的，但其研究思路很值得借鉴，也为中国学者使用中国材料，剖析中国考古学文化与族群对应关系留下了空间。小编相信：遍地开花的考古发现，灿如星斗的考古学文化，与缥缈绚丽的传说，终会结出灿烂的学术之花。

　　看过三部译著，是不是觉得还不过瘾，但不要着急，后边还有很多道大菜，让我们继续品尝。

　　2017年是很多事件的周年纪念，其中一项可能不常被提起，但一经提及大家又都耳熟能详，这便是“丝绸之路”概念提出140周年。1877年德国人李希霍芬在其出版的《中国》第一卷中首次提出“丝绸之路”，在这个时间节点，同时也为了响应国家“一带一路”的重大倡议，我们推出了一系列相关的优秀著作，这便是“丝路上的考古四书”。

　　4、《丝绸之路考古论集》2017年12月 精装 98元

　　首先是“徐苹芳文集”的第四种《丝绸之路考古论集》，徐先生是国内较早进行丝绸之路考古研究的学者。丝绸之路虽然是一个很火的研究课题，但要研究好不仅需要具备宏大的国际视野，同时还要对境外出土的中国遗物和中国出土的境外遗物都要有所了解。在文集中，有徐先生对“丝绸之路”考古研究的理论探索，亦有基于考古发现的具体论述，尤其是徐先生以沙漠路线、草原路线、西南丝路、海上路线为经线，以时间为纬线，对丝绸之路上的遗址、出土文物以及相关的生活习俗进行的研究，于细节之处见真精神。

　　5、《从长安到拉萨》2017年4月 精装 198元　　　　

　　《异宝西来》2017年12月 平装 168元

　　其次是两本行走路径正好相反的书，《从长安到拉萨》从东往西，《异宝西来》则自西徂东。以往对于丝绸之路的研究，关注的多是从中原出发，经陕甘趋新疆，再到境外的中亚、西亚和欧洲等地，而对于从长安出发，经青海到拉萨，再到尼泊尔和印度的唐蕃古道有所忽略，其实，这条线路不仅开发较早，地位也极其重要，是中、印文化交流的重要通道。2014年“丝绸之路：起始段与天山廊道的路网”申遗成功，在这一背景之下，陕西、甘肃、青海、四川、西藏五省区的考古所组成联合考察队，重走唐蕃古道，观景、探史、问俗、求佛，确认了古道的走向，而此次考察路上也艰险异常，可谓现代版的考古“西游记”。

　　中华文明在古代之所以能够繁盛一时，重要的一点就是对于外来文化的包容与吸收，回首汉唐雄风，域外的文化因素是其不可或缺的重要组成部分。因而，《异宝西来》挑选了 49件在中国境内发现的、具有代表性的“舶来品”作为研究对象，也是为了看清域外因素在哪些地方、哪种程度上影响了中华文化。是书在编辑过程中三易书名，从最初的《从西方到东方：丝绸之路上的考古艺术品研究》，到《自西徂东：丝绸之路考古艺术品研究》，最后确定为《异宝西来：考古发现的丝绸之路舶来品研究》，仅从书名的确定，不难得知研究者想透露给读者的信息。而意大利那不勒斯东方大学葛嶷（《丝绸之路研究的新视角》）和中国北京大学齐东方（《交流的价值——外来器物与中国文化》）分别撰写的两篇导言，对是书有提纲挈领之功用，而且对于当前的丝绸之路考古研究深具启发意义。