北魏、东魏、北齐政权中都有大量粟特人，活动在并州晋阳地区。具体人口和聚落数量由于史料缺乏，确实难以统计，但是我们可以从一些机构的设置来推析。通过近年学界对萨宝府的系列研究，已经明确认定，入华粟特人与萨宝府有密切关系，萨宝府是管理入华粟特人的官方机构，是中国古代唯一以外国读音设置的官府，是北朝唐代针对大量粟特人流寓中国而特设的官府，与中央各级官府不同的是，该官府由粟特人担任各级官员，专门管理入华粟特人事务。

　　姜伯勤先生认为，“萨宝府首先是一个政事机构。……其职务其实是伊兰系胡户聚居点上的一种政教兼理的蕃客大首领。”隋代对萨宝设置的规定是，“诸州胡二百户已上萨保，为视正九品”。那么可想而知，并州有过“摩珂大萨宝”，如翟突娑之父，既称为“摩珂大萨宝”，那显然比萨宝要高一个等级，管辖的人口户数至少也当数倍于萨宝，二百户以上设一个萨宝，我们不知道多少个萨宝上设置一个大萨宝，但是可以肯定地知道，晋阳粟特的人口户数都相当可观，应该在一千户之上。有一问题必须澄清，即为什么规定诸州只设萨宝，而晋巾阳却记载有大萨宝？至现在我们也没有找到直接的证据。但是虞弘墓志的内容却置使我们找到了一个旁证。

　　《隋翟突娑墓志》“摩珂大萨宝”

　　《虞弘墓志》记载，虞弘在北周大象末年，任职“左丞相府，兼领并、代、介三州乡团，检校萨保府。”说明在北周晋阳设有“萨保府”。在《隋翟突娑墓志》内记载其父北齐时曾在晋阳任“摩珂大萨宝”，而《虞弘墓志》记载北周占领晋阳时期，这里设有“萨保府”。这两者难道是偶然的巧合吗？我认为不是，我以前认为两者有着必然的联系，很可能，大萨宝不是管理某州的萨宝，而是管理数州萨保府的萨宝。之所以称为大萨宝，就是为了能区别于一般仅管理一州的萨宝。

　　《虞弘墓志》：检校萨保府

　　我们反复品嚼《虞弘墓志》中“大象末左丞相府，兼领并、代、介三州乡团，检校萨保府”的志文，逐渐可以感到并、代、介三州乡团与萨保府之间的关系。周伟洲先生首先指出，并、代、介三州乡团的成员很可能有大量的粟特人，所以才由虞弘担任“兼领并、代、介三州乡团，检校萨保府”之职，以便他从乡团与萨宝府两方面来对大量的粟特人进行管理。

　　最近一方在汾阳县发现的唐代粟特人墓志证实了我们的推测。这块墓志是唐徽六年《曹君墓志》。其墓志云：

　　曹怡墓志盖

　　君讳怡，字愿烁，隰城人也。曹叔振铎，周文之贻，建国命氏，即其后也。祖贵，齐壮武将军。父遵，皇朝介州萨宝府车骑骑都尉。君秉灵海岳，感气星辰，家著孝德，国彰忠烈。起家元从，陪翊义旗。后殿先锋，殊功必致。于是授公骑都尉，用旌厥善。汪汪挺黄宪之度，谔谔含周舍之风，乡塾挹其轨仪，僚庶奭其俯仰。宜应享其多福，锡以永龄。天不憝遗，遽沾风烛，粤以永徽六年六月景辰奄卒私第，春秋七十有五。遂年十月一日葬于城西北二里。賵禭接赋，赴吊如林，缨冕悽伤，缁素哀悼。其词曰：言契诗书，动符礼乐。门笃义方，家崇文学。岂谓梦洹，泣璜飧玉。醮赏停欢，歌钟罢曲。