十一月初，天气渐冷、寒霜将至。“晋界”讲坛第二期最后一讲也在本周日与观众们如约而至，山西省考古研究所副所长王晓毅老师将与观众一起，用考古学的方法探索文化发展的脉络、追寻古代文明的遗迹。

　　何谓文化？又怎样探索文化？何以称作文明？又怎样追寻文明？这是很多人都会有的疑问，文字的记载仅仅是历史的冰山一角，更多发生在过去的故事，或遗失在历史的长河中，等待着考古学家们一步一步的去发掘。远古人类怎样生活？最早的中国什么样？从野蛮到文明发生了那些事情……“十二五”期间，山西省考古研究所对汾河下游的丁村遗址群与晋东南的洞穴遗址进行了调查与发掘，探究两种不同的旧石器文化；襄汾陶寺遗址的考古工作持续进行，并且开展兴县碧村遗址的考古工作，以继续探索中华文明的起源。王晓毅老师在讲座中通过对文化与文明定义的解读以及在这一时期省考古所考古成果的介绍，与大家一起探索在山西这片大地上文化的兴起和华夏文明发展的源头。

　　一、何为文化

　　西方关于“文化”的概念来源于拉丁文Colere，英文是culture,原义是指农耕及对植物的培育。进入到近代以来，从英国人类学家E.B.泰勒出版《原始文化》到法国人类学家克洛德.列维-斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义，再到 美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪1952年发表《文化：一个概念定义的考评》，西方学者对于“文化”的理解逐渐趋于完善。中国历史上对于这一概念也有着不同时期的阐述，从“儒家一统”西汉时期的刘向到“西学东渐”时期的梁启超，再到抗战时期的毛泽东，都根据其特定的时代背景和立场给出了对“文化”的理解。

　　中外文化逐渐合流而形成了今天关于“文化”的定义：即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”所以文化的出发点是改造自然、改造社会。人创造了文化，同样文化也改造了人。文化其实是“人”化。文化具有历史性、群体性、影响性等三个特性。

　　二、考古学如何探索文化？

　　考古学是通过研究古代人类活动留下的各类实物资料来复原古代社会的一门学科。考古学文化是指属于一定时间，分布于一定地域，并且具有共同特征的一群遗存的总称。

　　一块石头不具备文化意义，但经过人的加工，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。考古学正是通过不断的发现和研究这些被人类改观的客体来研究人类文化进程的一门学科。

　　在“十二五”期间，山西省考古研究所进行的旧石器考古发掘研究都是为了能够探索山西境内旧石器文化这一重大课题而进行的。

　　1.芮城西侯度——寻找中国境内最早的人类祖先

　　西侯度遗址位于芮城县风陵渡镇西侯度村北坡，是目前中国已知最早的旧石器时代文化遗存之一，2015年对西侯度遗址进行了小型剖面清理和观察研究，在6053E地点附近的文化层中发现石制品、动物化石近10件。与南京师范大学、南非金山大学、美国普渡大学合作，对西侯度遗址进行了测年研究。虽然我们仍然无法确定人类人工用火的证据，但已经将西侯度石器年代提早到200万年以前，这对追寻山西境内最早人类有莫大的意义。

　　2.襄汾丁村——寻找东亚人类最早的脚踏地

　　1976年，丁村遗址出土三枚人类牙齿化石和一块幼儿右顶骨化石。36年后的2012年。丁村民俗博物馆的研究人员在偶然间发现可以拼合的两块人类枕骨化石碎片。根据研究表明它们属于一位青年个体，属于早期现代人，这对于研究东亚现代人起源有重要意义。

　　3.陵川西瑶泉——寻找最后的“穴居人”

　　在漫长的旧石器时代，人类尚未掌握建造房屋的技能，他们利用天然洞穴作为长期居住的住所，。2012年秋，山西省考古研究所在陵川县西瑶泉村对后河洞和麻吉洞旧石器时代遗址进行了小面积试掘。根据出土的石器和用火遗迹可以判断出这是两处旧石器时代晚期人类活动比较频繁的场所。

　　4.沁水下川——寻找中国最早的“农民”

　　下川遗址长期以来一直作为粟作农业和中国北方细石器文化的起源地而闻名学术界。2014年再次发掘下川遗址发现的火塘、石磨盘以及植物种子化石，将农作物的种植至少提早到距今2.5万年。

　　考古学就是这样，用地层学的方法来发掘遗迹，获取遗物；用类型学的方法来研究遗物，从而达到复原古代社会，探索古代文化的目的。

　　三、何以文明

　　唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解释为“经天纬地曰文，照临四方曰明。”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明； “照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。这是中国古代学者关于文明的理解，那么西方关于文明的起源又有着哪些标准呢？

　　文明的英文Civilization来源于拉丁文Civis，意思是城市中的居民，也就是说具备建造城市以及掌控城市的能力才能称之为文明。所以西方国家把城市、人造金属的存在、文字的产生、独特与发达的礼仪文化作为考察一种文化是否已经过渡到文明阶段的标准。根据我国的情况，著名历史学家李学勤先生又增加了人殉与人牲以及贫富分化两条标准。

　　世界四大文明古国，都创造除了令人瞩目的文化，但是只有中国的文明历经数千年之久，绵延不断的延续了下来。在中国近代以前，关于史籍中记载伏羲女娲、尧舜禹汤等历史人们向来是不存疑问，但在顾颉刚“疑古派”诞生以后对于中国古代文明的探索却逐渐模糊了起来，除却寻查古籍，我们是否还有其他方法探索上古时期的中国呢？

　　四、考古学如何追寻文明？

　　1925年，王国维提出的“二重证据法”，为最初的文明探源提供了基本的方法论。王国维提出，要将地下的考古发现补正文献史料，即以直接史料和间接史料相结合，以此辨析历史真伪。

　　在20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文甲骨文的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。

　　在“十二五”期间省考古所在山西文明起源阶段考古的重要发现硕果累累。

　　1.兴县碧村遗址

　　2014年以来，在山西兴县碧村发现了龙山时代晚期的石城遗址，面积达75万平方米。考古工作者还清理出带中心火塘、白灰地面的房屋基址，出土遗物包括陶器、细石器、松石饰品、玉器等。

　　以碧村遗址为中心，在附近还发现了9座石城。碧村遗址是黄河东岸龙山时代晚期的一个中心聚落，围绕碧村遗址，向南可下陶寺遗址、向西可望石峁遗址、向东可连其余石城，其控扼四方，战略位置十分险要，是探索中华文明起源的一个重要遗址。

　　2.襄汾县陶寺遗址

　　襄汾县陶寺遗址的考古发掘、整理、研究工作已经持续了数十年。发现的城墙基址和出土的文物都表明陶寺遗址具备“都城”的标准，是最初的“中国”。“十二五”期间陶寺遗址考古发掘与研究是进一步探索城址内部的功能区划。为完成“探源工程”的“都邑课题”的子项目作支撑。

　　3.绛县周家庄遗址

　　绛县周家庄遗址地处紫金山之阳，俯瞰涑水河谷地，对岸又有中条山为其屏障。遗址总面积约500万平方米，以龙山时代遗存为主是目前发现史前最大的遗址之一。

　　结合以往的区域调查资料，可知至少在运城盆地的东部，周家庄应为该区域的最高统辖中心。这个中心聚落以壕代城，并且有一个从小到大的扩展过程。

　　考古学发展到今天，已经告别了单打独斗的时代。要想取得突破必须吸收多学科的专家学者更多的参与到考古工作的全过程，最大化的提取古代人类遗留的信息，这样才能在重大问题上有所突破。

　　（原文标题：“晋界”讲坛第二期第四讲 ——与王老师一起用考古学方法探索文化、追寻文明 ）