【对谈】

　　本期主题

　　由光明日报社和安徽省委宣传部、安徽省社会科学院联合主办的“第二届君子文化论坛”近日在安徽合肥举行。来自全国各地的150余位专家学者和精神文明建设领域的一线工作者,就君子和君子文化的诸多问题展开深入研讨。

　　2014年6月13日,本报头版头条刊发安徽省社会科学院研究员钱念孙的文章《君子文化与社会主义核心价值观》,引发广泛关注。两年多来,社会各界热烈讨论君子文化的理论价值与现实意义。安徽、浙江、江苏、湖南等地相继成立专门性的君子文化研究机构和团体。山东省威海市,安徽省桐城市、蒙城县及湖南省多地,将传扬君子文化纳入城市精神文明和思想道德建设工作,开展多种形式的实践活动。倡君子之风,行君子之道,做人做君子,逐渐成为新的集体共识和社会风尚。今日摘编本次论坛部分专家的主要观点,以供参考。

　　本期嘉宾

　　杨朝明

　　中国孔子研究院院长、国际儒学联合会副理事长

　　钱念孙

　　安徽省社会科学院研究员、安徽省文艺评论家协会主席

　　谢遐龄

　　复旦大学社会学系教授、复旦大学上海儒学院理事长

　　韩 星

　　中国人民大学国学院教授

　　胡发贵

　　江苏省社会科学院哲学与文化研究所所长

　　君子人格的内涵和演变

　　杨朝明:我们谈君子文化,最重要的是注意“尊贵者”与“高尚者”之间建立的连接或一体化。《说文》曰:君,尊也。这是一个会意字,在字形上,从尹从口。“尹”表示治事,“口”表示发布命令。“君子”则是对统治者和贵族男子的通称,指地位高的人;而在道德的意义上,则指人格高尚的人。“君子”一词,后来使用时,其丰富内涵尤其侧重道德意义,体现了中国传统政治思想的一个突出特点,即格外重视为政者自身的表率作用。因为责任大,所以要求高;既然是尊贵的人,就该品格高尚。即使是庶人平民,也要修身守礼,领导者更应严于律己。它充分显示了中国文化的特征,体现着中国管理哲学的精髓。

　　钱念孙:“君子”一词早在西周时期已经流行,主要是贵族和执政者的代称。春秋末期,孔子构思和传布儒家学说时,作出一个重大调整和贡献,就是把“君子”从专指“有位者”的旧义中解脱出来,而赋予其“有德者”的新义。“君子”一词在《论语》中出现107次,仅有12处指执政者,其余主要指向道德人格。《论语》多次提到圣人,但孔子明确说:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。”这表明,君子作为孔子心目中的崇德向善之人格,不是高不可攀,而是可学可做的人格范式。孔子塑造的君子人格,儒家学派的诸多后继者竭力张扬申说自不待言,就是在道家、墨家、法家的经典著作里,也颇为认同和肯定。从先秦到清末,有关君子和君子文化的论述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布,而且在传统家训家教、民俗礼仪及戏曲说唱中俯拾皆是。如果说,君子人格在孔孟原典儒学里侧重个人与社会道德,那么,经过以阴阳五行为框架的汉魏儒学,尤其是以心性本体为框架的宋明理学,则呈现出以个体人生境界为核心的儒道互补及儒道佛合流的倾向,这使君子人格意蕴丰富,形态多样。

　　谢遐龄:君子,在古代主要有两个意义,一是阶层义,指贵族,与庶民对称;再一个就是品格义。《论语》一书中,由于学生学成后要去贵族那里求职,担任管理干部,也就是家臣,君子一词的内涵转为学生修养的品格典范。阶层义与品格义虽有区别,但关联密切。在漫长历史中,自命君子、指责对方为小人,是常见现象。比如对王安石的评价,虽然对他的变法有意见,但对他的品格,仍然作君子评价。而支持王安石变法的有些成员被评价为小人。此处小人不再指庶民了。可见君子意义指胸襟坦荡、作风正派,小人意义指心机深险、作风不正。在当代社会,君子、小人仍然是人们日常话语中的重要词汇,主要用于品格评价。君子指正派、高尚等正价值的承载者,小人指诸负价值承载者。

　　韩星:“君子”最初指社会上居高位的人,着重于政治地位而非道德品质。从孔子起君子被赋予深刻丰富的内涵,开始具有道德品质的属性,并逐渐转化为以道德品行为主、政治地位为次的含义,对中国传统文化影响深远。晚清辜鸿铭就说:“孔子全部的哲学体系和道德教诲可以归纳为一句,即‘君子之道’。”孔子之后,孟子更注重君子的内在心性特质,荀子更注重从外在礼义方面规定君子。至《中庸》“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容”,这是对君子相当高相当全面的要求。后儒对君子的发展都在孔子的基础上或偏向于孟子,或偏向于荀子,但都没有离开内圣外王的基本构架。

　　胡发贵:中国古代的君子,其内涵有着很大的变化。起初,君子主要是个政治概念,如西周时期,借以指称诸侯国的统治者,或世卿世禄的士大夫,他们身居高位,俸禄优厚,衣食无忧。此时“君子”与“小人”对称,前者是劳心者(统治者),后者是劳力者(被统治者)。春秋时期,君子的政治权力和阶层含意渐淡,而德性品格之意日益凸显,更多指“立德、立功、立言”的杰出人士。孔子《论语》中,君子不仅频繁被言说,而且多侧重于人品和操行上来讨论。孔子心仪的诸种优异人格中,君子居于“有德者”重要的地位。自孔子后,“君子”政治权位含义淡化,品格德性之意成为社会认知共识,君子庶几成为优秀人品的代名词。