内容提要:人具有多种属性,人的生活也是多方面的。阶级和阶级斗争只是人类社会发展到一定历史时期的产物,它也只是人类十分丰富的社会生活的一个特定表现方面。从差异的普遍存在角度来看,人们财富占有的阶级差异作为人的差异表现的对象化,它有其现实必然性,故而,基于平等观念的对巨大财富差异的合理对待与处理,应当主要体现在二次分配的和谐有序调节上,而不是阶级斗争的无序“调整”上。因此,在当下和平和谐建设时期,不能把阶级斗争作为人们日常生活的常态内容。

　　关 键 词:阶级/阶级斗争/差异/同一/平等/正义

　　今天,阶级斗争虽是一个非常敏感的话题,但仍有进行深入理性分析的必要,因为“中国是一个大国,决不能在根本性问题上出现颠覆性错误,一旦出现就无法挽回、无法弥补”。①所以,当今条件下对阶级与阶级斗争问题必须有一个清醒的认识,如此才能澄清迷雾,从而凝聚各方面力量,为实现中华民族的伟大复兴、为世界的和平发展而努力奋斗。

　　一、从人的三重属性看阶级性

　　人具有三重存在样态,即类的存在样态、群体的存在样态、个体的存在样态。人的三重存在样态也相应地对应和表现着人的三重存在属性——类性、群体性、个体性,其间的关系是:属性是样态的属性,样态是属性的样态。如果说样态是属性的外在表现的话,那么,属性则是样态的内在规定。②从人的三重属性看阶级或阶级性,就会对它有一个比较清晰的认识。

　　第一,人既然是类、群体、个体三重属性的统一,那么,显而易见,阶级性只属人的群体属性。若要全面认识人,就不可能只承认和强调人的群体属性而忽略人的类属性与个体属性。马克思主义认为,共产主义是实现全人类的解放,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。③在这里,经典作家显然都是充分承认了人的类属性与类存在、个体属性与个体存在的,并力求类与个体的高度协同。因此,人们不应置这些已有的认识于不顾而只强调人的群体属性。其实,一些人在理论上忽视人的类属性和个体属性,而现实生活本身却并不会忽视、也不可能忽视人的类属性和个体属性。当今时代全球化发展的现实,不是已然将人们联系为一个全球性的类整体了吗?同时,现实生活中人们的个体意识与个体行为不是也空前地表现出来了吗?为什么?因为人是三重属性的统一体,其每一重属性都会在具体条件下自觉或不自觉地表现出来。因此,人的类属性与个体属性也会像人的群体属性一样会不断地表现自身,正如人的类属性不能完全压灭人的群体属性与个体属性、人的个体属性不能完全压灭人的类属性与群体属性一样,人的群体属性也不能压灭人的类属性与个体属性。可见,只见阶级性而不见类性与个体性,显然是很片面的。

　　当然,人的三重属性的存在及其现实表现不可能总是平衡的,某个时期可能以其中的一个属性表现为主,其他两个属性表现为辅,某个时期又可能以其中的两个属性表现为主,而另一个属性表现则处于辅助地位,如此等等。比如,阶级斗争非常尖锐的无产阶级革命时期,人的阶级群体性表现是特别突显的,人的类性、个体性都受到了这种群体性表现的深度制约,这时若大谈特谈人类团结或个性发展,就往往被认为是“不合时宜”地搞阶级调和或破坏革命。但是,无论怎样的环境,处于主导地位的属性表现都不可能将处于辅助地位的属性表现完全地消灭,再残酷的群体性斗争,也有基于类性的人道主义的救死扶伤,再板结稳定的群体,也有其中的个体分异与叛离——资产阶级如此,无产阶级也是如此;同时,人的某一重属性表现也不可能永远地处于主导地位,因为人是三重属性的统一,三者之间要寻求它们因时因地因条件而变的内在协同与地位转换。总的来看,人的三重属性表现的这种不平衡,是由世界本身的差异性存在造成的,而这些有所偏重的属性表现本身,其最终目的又都是为了实现人的内在三重属性的全面和谐发展。因为条件限制而难以或不让某些属性同时地充分表现,所以,才有“基于其内在性而外显”的特别渴望的表现。“哪里有压迫哪里就有反抗”,正如有群体性的压迫,就有群体性的反抗一样,有类性的压迫,就有类性的反抗,有个体性的压迫,就有个体性的反抗,这一“压迫与反抗”的过程,其实已然成为了人的内在性不断丰富且不断外在化的发展过程。