作者简介：徐成芳(1965- )，男，辽宁本溪人，大连理工大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要从事马克思主义理论研究，辽宁 大连 116024；张艳宏，大连外国语大学思政部，辽宁 大连 116044

　　内容提要：通过对以往共产主义思潮的批判和资本主义私有制下人的本质异化的分析，指出共产主义不仅是私有财产的扬弃，更是人的自身异化的扬弃。从共产主义的历史基础、主体发展和社会特征阐述了人的异化及其解放的可能性，论证了共产主义是对资本主义私有财产的扬弃，是人类自身解放和本质复归的现实运动。考察马克思早期共产主义思想对于正确认识私有财产的积极本质，走出对共产主义的实体化理解，坚持以人为本的科学发展观，坚定中国特色社会主义共同理想具有重要的理论意义和现实意义。

　　关 键 词：马克思/共产主义思想/1844年经济学哲学手稿/人的解放/以人为本

　　马克思科学共产主义的形成是一个历史的发展过程。在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中，马克思第一次系统地阐述了经济学语境中的共产主义哲学思想。指出资本主义私有制下人的异化和解放的可能性，提出共产主义是对私有财产的扬弃，是社会的人的本质的实现，是自然主义和人道主义的统一，是人类自身之谜的解答。马克思早期的共产主义思想突出了人的解放主题，蕴含深刻的人学思想，对于今天坚持以人为本，建设中国特色社会主义具有重要的启发和价值。

　　一、马克思对共产主义思想的批判考察

　　(一)马克思最初对共产主义问题的矛盾态度

　　马克思最初接触到共产主义问题是在《莱茵报》时期。当时德国奥格斯堡地区的官方报纸奥格斯堡《总汇报》公开指责《莱茵报》进行关于共产主义的宣传。针对奥格斯堡《总汇报》的指责，1842年10月15日，马克思在《莱茵报》上发表了《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文，第一次对共产主义问题发表看法。一方面，马克思认为共产主义是当时法英等国的现实要求，“今天一无所有的等级要求占有中等阶级的一部分财产，这是事实，……尽管奥格斯堡保持沉默，它仍旧是曼彻斯特、巴黎和里昂大街上有目共睹的事实。”[1]293另一方面，马克思又怀疑共产主义的现实性。“《莱茵报》甚至不承认现有形式的共产主义思想具有理论上的现实性，因此，更不会期望在实际上去实现它，甚至根本不认为这种实现是可能的事情。”[1]295马克思当时对共产主义的看法为什么是矛盾的？主要原因是：第一，青年马克思是自由主义者，思想自由是马克思坚持的原则。尽管对共产主义的理论和实现有疑虑，但他和《莱茵报》并不反对关于共产主义的任何自由探讨，他们对一切人都采取自由主义立场。第二，马克思对当时流行的共产主义学说还没有理论研究。马克思后来在1859年的《政治经济学批判》序言中坦率承认，自己的研究水平有限，还不容许对法兰西共产主义思潮妄加评判。马克思认为，对于任何理论，只有在持久、深入的研究之后，才能进行批判与论证。