内容摘要：网络思想政治教育的文化价值主要体现在对优秀民族文化的传承、对外来优秀文化的吸收、对多样文化的主导和对新文化的创造等方面，其实现途径主要包括培育网民正确的网络思想政治教育文化价值观念、建立先进文化网络传播体系和构建先进文化网络传播机制。

　　关 键 词：网络思想政治教育；文化价值；实现途径

　　作者简介：宋元林，湖南科技大学。

　　中图分类号：G641　文献标识码：A　文章编号：1002-4409(2010)11-0047-05

　　网络思想政治教育与网络文化是互动关联的。网络思想政治教育的发展促进了网络文化的健康发展，网络文化的发展又要求网络思想政治教育的深入推进。因此，探讨网络思想政治教育的文化价值，不仅是加强网络思想政治教育的需要，也是网络文化健康发展的需要。

　　一、网络思想政治教育文化价值的主要体现

　　众所周知，任何一个民族和国家文化的发展，都是在既有文化的基础上进行的文化传承、吸收和创造。传承是基础，如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本；吸收是关键，吸收为文化的发展提供养分，但若不加选择的吸收，就可能会造成消极文化泛滥；创造是灵魂，如果离开创造，民族和国家文化就难以有更大发展。网络思想政治教育是按照自身的本质规定，主要通过培育先进的网络文化来实现的。其文化价值主要体现在对优秀民族文化的传承、对外来优秀文化的吸收、对多样文化的主导和对新文化的创造等方面。

　　1.对优秀民族文化的传承

　　网络思想政治教育对优秀民族文化的传承包括对优秀传统民族文化的传承和对优秀现代民族文化的传承。网络思想政治教育对优秀传统民族文化的传承体现在以下三个方面：一是对优秀传统政治文化的传承。政治文化是指一定阶级在一定社会政治经济形态中形成的政治意识、政治心理和政治评价等内容所构成的文化层。政治文化的延续性是通过个人与社会、个人与国家、个人与群体的交流互动途径而得以实现的。也就是说，“政治文化的继承是通过政治社会化这个基本途径实现的”[1]。互联网作为大众化的传播媒体，对政治文化的传播具有特殊功用。网络思想政治教育把优秀传统政治文化纳入自己的范畴，并通过互联网进行传播，可以有力地推动优秀传统政治文化的传承。二是对优秀传统精神文化的传承。精神文化是指人们在社会实践和意识活动中形成的审美情趣、思维方式、道德情操、宗教信仰、民族性格等主体因素所构成的文化层。优秀传统精神文化不仅内容丰富，而且形态多样，这对优秀传统精神文化的传承提出了更高的要求。互联网作为多样化的传播媒体，为各种形态的精神文化的传播提供了技术支撑。网络思想政治教育把优秀的传统精神文化纳入自己的范畴，并通过互联网进行传播，可以有效促进优秀传统精神文化的传承。三是对优秀传统制度文化的传承。制度文化是指人们在社会实践中形成的行为规范、准则、组织形式等内容所构成的文化层。传统制度文化的传承与统治集团和媒体都有很大关系，其传承不仅受到媒体的局限，而且受到各种利益集团的制约。互联网作为个性化的传播媒体，为制度文化的传播提供了条件。网络思想政治教育把优秀传统制度文化纳入自己的范畴，通过互联网对其进行传播，从而打破了种种局限，可以使优秀传统制度文化得以传承下来。网络思想政治教育对优秀现代民族文化的传承也有两方面体现：一是对马克思主义中国化的理论成果的传承。其主要内容包括：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等。二是对现行一系列制度的传承。主要包括现行的法律法规、党纪政纪、道德规范以及其他重要规章制度等。互联网与传统媒体不同，它是一个存储功能巨大、个性化极强的媒体，网络思想政治教育对优秀现代民族文化的传承主要是利用互联网的这些特性，把优秀现代民族文化融入网民的网络生活之中，从而达到传承的目的。

　　网络思想政治教育对优秀民族文化的传承有以下几个显著的特点：一是传承范围的扩展性。从历史上看，文化的传承主要是后一代文化主体接受前一代文化主体的文化模式和文化精神，往往受到地域和时间的局限。网络思想政治教育对优秀民族文化的传承是以互联网为依托的，而互联网在一定程度上超越了时空的限制，因而大大扩展了传播的范围。二是传承内容结构的易变性。任何条件下的文化传承都不会是既有文化原样不动的传递，都或多或少地经历着变异。换言之，任何文化主体都不会简单地、不加改变地接受前一代文化主体的文化模式和文化精神，都必然会在文化学习和文化适应过程中进行某些革新，或者由于具体的历史条件的变化导致原有文化改变。在以往条件下，这种变异是非常有限的。互联网使跨文化的交流与对话成为现实，大大加剧了异质文化之间的交流和碰撞，从而加速了这些文化传承过程中的变异。网络思想政治教育按照自己的本质要求，不仅可以促进文化传承过程中的结构变异，而且可以对其发挥引导作用。

　　2.对外来优秀文化的吸收

　　网络思想政治教育对外来文化的吸收主要体现在以下三个方面：一是对外来进步文化的引入。在文化的运动过程中，有两种相反的变化倾向，即进步与落后。这两种倾向使得文化本身也存在着精髓与糟粕。文化中的精髓体现着文化的进步性、时代性等特征，它能成为一个民族发展的精神动力：文化中的糟粕则会阻碍社会发展。通过网络传播的文化也面临着两种相反的发展倾向，这使得我们在文化引入上要保持清醒的头脑，正确认识和辨别真伪，吸收其中进步的文化内涵。网络思想政治教育对外来文化的引入是有选择的引入，起着引导和把关的作用。二是对外来落后文化的批判。外来落后文化对我国文化的健康发展具有干扰与侵蚀作用，但网络思想政治教育并不简单排除外来落后文化的存在，而是利用它的反面价值，即把它作为批判的靶子，从而促进我国文化的健康发展。三是对优秀外来文化的融合。网络思想政治教育能有力促进本民族文化与优秀外来文化的融合，并在这个过程中，坚持以本民族文化为母体，有选择地吸收外来文化，使其成为中华民族文化的组成部分。

　　网络思想政治教育对外来文化的吸收有两个显著的特点：一是吸收范围的广泛性。世界各国的优秀文化成果十分丰富，互联网具有强大的存储检索、跨时空传播等功能，从而大大加快了文化在世界范围内的传播，网络思想政治教育致力于对世界各民族优秀文化兼收并蓄，为我所用。二是吸收内容的选择性。网络思想政治教育对外来文化是开放的，不论外来文化是来自东方，还是西方：是来自现代，还是源于传统。但网络思想政治教育对外来文化的吸收不是没有选择的，它是按照自身的规定性和本质要求来吸收外来文化。

　　3.对多样文化的主导

　　网络思想政治教育对多样文化的主导体现在以下两个方面：一是对主流文化的弘扬。主流文化是指在一定社会发展过程中，占有主导地位的文化，它客观地反映着当时社会政治、经济等的发展状况。在当代中国，主流文化所体现出的正是以马克思主义为指导的具有中国特色的社会主义文化内涵，它反映了我国现阶段的社会性质和文化面貌。主流文化在国家发展中具有重要作用，对凝聚民族意识、提升民族情感、发扬民族精神、实现中华民族伟大复兴的意义尤其重大。网络思想政治教育的最大着力点就是对主流文化的弘扬。二是对多样社会文化思潮的引导。除主流文化外，社会中还有很多亚文化，这些亚文化是居于主流文化之下的，在人类发展中暂不居主导地位，对人类的影响也次于主流文化。但在一定条件下，某种亚文化也可能上升为主流文化。上升为主流文化的亚文化将会发挥主流文化的作用，体现主流文化的价值，而尚未上升为主流文化的亚文化也会不断发展、凝聚，并不断产生多种多样的社会文化思潮。这些社会文化思潮的稳定性要比文化本身弱很多，但却带有更为明显的思想倾向，而且在一定时期内其影响力也十分明显。网络思想政治教育对多样社会文化思潮具有引导作用。

　　网络思想政治教育对多样文化的主导有以下几个显著特点：一是主导内容的包容性。这里的包容性是指允许多样文化的存在。互联网是一个庞大的开放的文化传播系统，世界各民族的文化都可以通过它传播，因而其文化的构成是极其复杂的。网络思想政治教育文化价值在于充分发挥主流文化效用的同时，允许非主流文化的存在，并促使主流文化与非主流文化共同发展。二是主导方式的渗透性。互联网的传播是双向的、互动的，主体根据自己的需要选择文化信息。因此，网络思想政治教育要将主流文化与非主流文化有机结合起来，以社会主义核心价值体系引领社会文化思潮。

　　4.新文化的创造

　　网络思想政治教育对新文化的创造主要体现在以下三个方面：一是对政治文化的创造。这主要体现在通过促进人们、尤其是青年的社会化，实现社会政治文化的认同与再创造。网络思想政治教育主要通过培育具有创新精神和创造能力的人来最终实现对政治文化的创造价值。二是对精神文化的创造。这主要体现在对形式的创新和对内容的丰富上，比如，网络游戏、网络影视、网络文学、网络新闻等，不仅内容极其丰富，而且是一种崭新的形式。三是对制度文化的创造。这主要体现在通过培育人的伦理观念，特别是人与他人、人与社会、人与自然的伦理观，实现制度文化的创新。具体包括法律法规、纪律和道德三个层面。

　　网络思想政治教育对新文化的创造有以下几个特点：一是创造方式的间接性。网络思想政治教育本身并不创造新文化，它主要是通过为新文化的创造提供理论基础和思想保障，从而创造出适应社会发展需要的新文化。二是创造内容的丰富性。网络思想政治教育以各种文化因素为原料，批判地接受各种文化形式，为新文化的形成和发展提供了丰富的内容。三是创造手段的虚拟性。不同于一般的文化创新手段，网络思想政治教育是以虚拟实践为手段的，即通过计算机、通讯和互联网等信息技术实现新文化的创造。