哥布的叙事长诗《神圣的村庄》由云南民族出版社正式出版发行了。这部叙事长诗是近几年哥布用母语写诗以后公开出版发行的一部精品力作。《神圣的村庄》出版发行后，好评如潮，评论家们从不同的角度，关注到了《神圣的村庄》的文学艺术价值。但是，在我看来，单纯从文学艺术的角度，没有办法评价《神圣的村庄》的历史文化价值；这部长诗是云南本土文化精神的回归，也是云南文学艺术史上的革命。它的成功，对云南少数民族文学创作具有重要的意义，也将对其他艺术门类的发展繁荣产生影响。

　　哥布的叙事长诗《神圣的村庄》，是云南少数民族文学创作思维的一次重大变革。新中国成立以后，云南出现了一大批少数民族作家群体，这批作家群体的诞生，不但结束了本民族没有创作文学作品的历史，而且为全国少数民族文学创作的繁荣发展，作出了历史性的贡献。但是，这些土生土长的文学作者，基本上还是停留在用汉语的思维反映少数民族生产生活的层面上，没有深入挖掘民族文化本质特征和人类生命的精神价值。而哥布的叙事长诗《神圣的村庄》，是用哈尼族的语言文字创作的，用少数民族的思维，从传统出发，深入民族文化价值的精神内核，同时面向世界、面向未来，反映当代社会生活的伟大变迁。《神圣的村庄》和之前的云南少数民族作家作品不同，它最大限度地保护了民族传统文化的精神个性，彰显了民族本土文化的艺术魅力，是多元化时代人类在精神家园上的一种回归，是对本土文化和民族传统的一种尊重，是植根于云南少数民族文化沃土、生长在云南高山森林的一棵大树。从内容到形式，《神圣的村庄》是真正意义上的少数民族文学作品。

　　云南多元的民族文化传统和立体的山川地质特征，抚育了一批又一批既有民族特色又有时代特征的文学艺术大家，他们集天地之精华，聚万物之灵气，推陈出新，形成云南文学艺术的独特风格，那就是物我一体、天人合一的自然神灵主义、宗教信仰文化体系。西盟佤族的原始艺术、哈尼族的梯田文化、彝族的毕摩文化、纳西的东巴文化、白族的本主文化等等，都是这种宗教信仰的文化体系具体表现。它一直在云南的崇山峻岭之中生根开花，传承发展。哥布的叙事长诗《神圣的村庄》，就是这种宗教文化体系孕育的自然神灵主义艺术手法在文学创作上的重要实践。它用神话的思维表达科学的逻辑，用浪漫的情怀表现生活的诗意，把自然生态的理念融入生命，使作品具有了一种天马行空的魔幻现实主义境界。

　　《神圣的村庄》的出版，为云南文学艺术事业的繁荣发展提供了一种新的思路。长期以来，在民族文化现代化的问题上，我们一直纠结于东方与西方、传统与现代等等伪命题上，视民族文化为落后、草根，跟着西方的现代文艺流派到处流浪，却始终无法找到自己的根。这种极端自卑的民族文化心理，抑制了云南本土文化精神的创造性和生命力。事实证明，只有植根于民族文化的沃土，吸纳人类文明的共同成果，才能创造出有别于其他的文化艺术的精品，没有民族文化的根基，就没有云南文化的灵魂，任何一门文化艺术的创新发展，都离不开云南山山水水肥沃土地的滋养，这是云南文学艺术繁荣发展的根本所在，也是云南各民族文学艺术生生不息的生命源泉。

　　我们今天讨论哥布叙事长诗《神圣的村庄》，就是用弘扬云南自然神灵主义的高原情怀和大山精神，让更多的艺术门类，从云南的高山峡谷走向世界。

　　哥布的叙事长诗《神圣的村庄》可以说是云南版简约主义现实文本。后工业时代，世界历史的发展潮流从工业革命的印象派、野兽派、立体构造、表现主义、超现实主义等五花八门的现代艺术，转向生态环保理念下的简约主义艺术风格，这是世界历史的发展趋势。当今时代，经济的一体化和文化的多元化，已经成为时代发展的主题。文化的核心价值，就是体现人类精神追求的终极目标。在生态环境不断恶化，人文资源水土流失十分严重的情况下，文化的多样性和生物的多样性一样，成为人类自身生存发展面临的重大课题，如何在全球化的背景下传承和发展好我们自己的民族文化，已经成为世界性的难题，而哥布的叙事长诗《神圣的村庄》，在弘扬本土文化，传承民族文化基因，保护人类共同文化遗产方面，起到了一种实验性的引领作用，它的文化价值已经远远超出了文学艺术本身。