朝鲜半岛与中国同属亚洲汉文化圈，不仅有地理之便，更有文化之缘。中国文化对朝鲜文学产生了重大而深远的影响，其中辞赋是影响最为鲜明的文学样式之一。作为古代散文体裁的一种，辞赋是独具中国文学特色的抒情记事载体，随着汉字以及汉文书籍传入朝鲜，辞赋被朝鲜文人广泛接受，争相效仿、创作，在古代朝鲜得到了很好的传承与发展。朝鲜辞赋对中国文化的多方面借鉴、吸收，主要体现在：在主题选择上，与中国文学的传统主题有着高度的契合；在创作手法上，大量引用中国传统典籍的文化典故；在表现形式上，拟和中国文人辞赋。这些关联极其有力地佐证了中国文化对朝鲜辞赋的影响，也是中国与朝鲜半岛国家友谊的历史见证。

　　借鉴中国文学主题

　　古代朝鲜辞赋扎根于中国文学的丰厚土壤，悲秋、咏物、咏史、怀古、伤春、黍离、惜时、思乡等很多中国文学主题，都被朝鲜辞赋接受，并表达出本民族的思想意蕴。在悲秋、咏史主题方面，自宋玉“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰”（《九辩》）开启因秋而感怀的模式后，秋便成为最富诗意表达的季节之一，引发了历代文人无限的感慨，如杜甫《秋兴八首》、欧阳修《秋声赋》等。这种情怀也深深影响了朝鲜文人，他们创作了大量有关悲秋的辞赋，如金絿《秋声赋》、金阳孙《秋怀赋》、申光汉《和悲清秋赋》、尹拯《以虫鸣秋赋》、姜再恒《秋怀赋》等，这些赋作要么借秋景抒发思乡之情，要么借悲秋表达对国家、民生的关注与忧虑。如姜再恒《秋怀赋》开首“欸民生之倒悬兮，邦本蹶而未固”等句即奠定了全篇的情感基调——对国家内忧外患的忧虑，作者强烈批判了不顾国家安危、只顾个人私利的党同伐异者，“孰非吾之同胞，急私仇而末遑兮。血肉视而煎熬，淬霜锷而剥椎兮。乃欲去皮而附毛，党心痼而为内戒兮，何外敌之可图”。

　　咏史是中国文学的突出主题之一，中国文学史上有大量咏史怀古的诗文，朝鲜文人继承了这一主题并有所发展，抒发了对本民族历史和现状的理性思考，借他人之酒杯，浇自己心中之块垒。如金絿《过秦赋》，文章详细分析了“秦人身死，为世人所笑”的原因，目的是告诫后人要以此为鉴；李敏求《南征赋》，借古抒怀，对祖国悠久历史充满了热爱之情；黄景源《吊长城赋》，借中国的历史，抒发的是对本国的黍离之悲。再如申用溉《焚书坑儒赋》，赵缵韩《拔剑起舞赋》、《赤壁赋》，河弘度《青梅煮酒论英雄赋》等，从篇名即可看出赋作的内容都与中国历史有关，但作者没有局限于对中国历史的阐释，而是借此抒发自己对本民族历史与当下的思辨与拷问。