党的十九大以“八个明确、十四个坚持”阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵,得到广泛研究、阐释和宣传。但是,社会上仍然存在着一些影响和干扰中国改革开放进程的观念、意识和杂音,集中表现为在一定范围内存在和传播的社会思潮。这必须引起高度重视,并分析其产生原因,采取有针对性的办法和措施加以应对。

　　当前几种主要社会思潮分析

　　历史虚无主义仍然是危害最大的社会思潮之一。历史虚无主义之所以危害大,是因为这种思潮是从根本上挑战和否定社会主义核心价值体系,其表现是通过对中华优秀文化传统、中国革命和建设优良传统以及马克思主义优良传统的否定,来为历史虚无张目,以达到否定社会主义道路、理论、制度和文化的目的。其通常操作手法是抹黑历史、丑化现实、歪曲事实。这种思潮之所以在一部分人群,特别是在受过一定教育、有一定文化的人群中产生影响,是因为其制造者和传播者善于在历史链条和客观现实中,剪裁特定的一点、片段和片面,加以无限放大延伸,进行“戏说”“恶搞”,其所造成的后果是极其严重的。

　　自由主义仍然是有着一定市场和影响的社会思潮,而且社会人群一旦接受其影响,就表现得比较顽固,难以根除。与历史虚无主义的某种“戏剧化”和“非理性”不同,自由主义有着西方系统的思想传承,以所谓的“理性”“科学”为外衣和包装,鼓吹的是“自由、民主、人权”等光鲜内容,而且其理论化、系统化和学理化的“严肃”形式,使人难以认清其实质,辨析其“套路”。这种思潮,在大学和研究机构里,往往以“学术流派”和“学术思想”的形式存在,在接受其影响的人群中,往往以“价值观”的形式存在;并对一些所谓“社会精英”“知识精英”,以及受这些“精英”影响的青年知识分子群体产生着影响。

　　“左派原教旨主义”和“新左派思潮”。“左派原教旨主义”从马克思主义经典那里撷取只言片语,将马克思主义经典作家就当时当地条件下的一些具体论述,当作不可更改必须加以遵循的教条,甚至当作棍棒加以挥舞,以打击对手并抢占话语空间。该思潮在一部分时代落伍者以及有着“相对被剥夺者”情结的人群中有一定市场,其与“新左派思潮”在表现形式上有很大差别,但有着相同精神实质,就是其片面性和空想性。“新左派思潮”表现为对变革和改革的某种程度上的认同,但他们所提出的“体制设计”和“政策主张”,乃至具体政治实践,是基于对历史和现实中某些未被实践所验证的、被强制“理论化“和“正确化”的一套观念和主张。与“左派原教旨主义”的“守旧”不同,“新左派思潮”带有激进色彩,但对于中国特色社会主义改革开放事业,这两种思潮均有不小的干扰作用。

　　文化复古主义和社会保守思潮,反映的是一部分人群对现代化进程、时代变革和现代交往方式、生活方式的某种不适、恐惧和抗拒。其鼓吹者往往片面夸大和粉饰在历史过程中消失了的“美好”状态和“美妙图景”,甚至将自身心理的某种“想象”和“代入”作为历史真实进行演绎和渲染,其结果只能是“画饼充饥”。这种思潮在受教育程度不高的人群以及一些边缘群体中,有着一定市场,其也“迎合”了一些人在工业化、城市化、信息化快速发展过程所产生的“乡愁”与“怀旧”情结。

　　狭隘民族主义对改革开放事业发展的影响和干扰也应该受到重视。民族主义与爱国主义有着相同的社会心理基础,它们之间的相似性极易让人将两者混为一谈。狭隘民族主义的表现,是以国家利益和民族利益为口号,以自我定义的“政治正确”为标准,排斥一切在他们看来“不爱国”和“不正确”的思想、观念和行为。狭隘民族主义拒绝理性的讨论和辩论,拒绝深入思考,通常通过直接诉诸大众情绪的手法,达到蛊惑人心的效果。当前,以现代信息技术为中介的网络民族主义成为其主要表达形式。其中,少数自我标榜的所谓“精英人士”及盲目仇外排外心理和氛围等需要高度警惕。

　　政治冷漠倾向和犬儒主义心态。在现代国家中,政治冷漠是伴随民主政治发展而来的政治表达形式,其正负面影响应做具体分析。但在当前中国,政治冷漠倾向以及与此相联系的政治犬儒主义,不是分布在一般大众中,而是不同程度地分布在一部分党员干部、国家公务系统人员以及相当一部分受过较高教育的人群中,因而不能不引起思考和重视。由于这部分“社会精英”拥有较大影响力,他们表现出的情绪、观念和行为,及其在政治生活和社会交往中所产生的传染和诱导作用,是不能忽视的。

　　因应策略

　　应该看到,党领导中国人民在中国大地上开展的改革开放事业,是一场史无前例的深刻的政治社会变革,各种各样的争论和分歧,甚至争夺和斗争,都会以思想意识的形式反映出来,乃至集中表现为可感知和可辨认的不同社会思潮。特别是中国特色社会主义进入了新时代,改革开放事业面临的形势将更加复杂,挑战将更加严峻。深入辨析这一伟大进程中出现的各种错误或不良社会思潮,并与其进行争论、争夺和斗争,既有其必然性,又有其必要性。

　　第一,要正确面对和认识既存的各种社会思潮,做到不轻视、不回避。要深入分析形形色色社会思潮产生的原因,制定有针对性的方针和策略,与其开展辩论、争夺和斗争。既要分析其产生的社会根源,又要分析其传播和扩散的主体动因,只有这样才能从源头上辨别性质、区分轻重,对错误或不良思潮进行抑制、削弱和根除。

　　第二,要将正面引导和重点施治相结合。人民民主国家所掌握的大众传媒体系和宣教主渠道,有着强大舆论控制能力和议题设置能力,对此要充满信心。要敢于与各种错误思潮和不良政治倾向进行正面交锋。只有这样,才能牢牢掌握政治思想领域和意识形态阵地的主动权。要相信马克思主义的科学性、真理性和实践性,相信这一理论及其中国化的形式能够为最广大人民群众所认识、接受和实践。

　　第三,要将具体问题具体分析的方法贯穿运用于始终。在对待历史虚无主义问题上,首先要用具体的历史事实说话,要做准确完整细致的史料工作,要用认真科学严谨的态度对待和研究中国传统文化、中国革命和建设历史,以及马克思主义本身及其中国化内容与过程。只有这样,才能让各种歪理邪说失去市场,才能将各种“戏说”“恶搞”的粗鄙暴露于天下。对待自由主义,有着同样的要求。要敢于和自由主义掰学术的手腕、掰理论的手腕、掰实践的手腕,要严肃地与其开展长期的争论和斗争。对待文化复古主义和社会保守思潮,更主要的是在与其进行论争过程中,做好理论引导和思想传播工作,要在受其影响的群众中开展生动活泼的社会主义的现实主义和理想主义教育和宣传,要创新和采取丰富多彩的易为群众所接受的形式,等等。

　　第四,最重要的还是要致力于削弱和消除各种社会思潮产生的历史和社会土壤,只有当这样的土壤减少了和消失了,形形色色的社会思潮才可能从根本上失去依凭,其影响才可能不断减弱甚至消灭于无形。因此,归根结底,在党中央坚强领导下,通过统筹推进“五位一体”和协调推进“四个全面”所取得的巨大成效及其给中国社会带来的深刻改变,必然为我们与各种错误或不良社会思潮进行争论、争夺和斗争并取得最终胜利创造最根本的条件。

　　(作者单位:对外经济贸易大学、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心对外经济贸易大学基地)