内容摘要：语见《述庵文钞序》：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。”“义理”，即程朱理学观念，指道德修养.“考证”，即训诂之学，指学术修养.文章之可贵，在于“博学强识而善言德行”，作家若能三者兼长，既富于道德和学术修养，又有较高写作素养，就能写出好文章。此论虽然反映出封建统治阶级对文章的社会功能和政治倾向性的强烈要求，产生过消极影响，但就其本身而言，仍不失为一种有价值的散文理论。
关键词：义理;道德;考证;写作素养;学术修养;善言;姚氏;姚鼐;散文;辞章
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清桐城派姚鼐的古文理论。语见《述庵文钞序》：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。”“义理”，即程朱理学观念，指道德修养;“考证”，即训诂之学，指学术修养;文章，即辞章之学，指写作素养。姚氏认为三者互相影响，互相联系，而以义理为根本。文章之可贵，在于“博学强识而善言德行”，作家若能三者兼长，既富于道德和学术修养，又有较高写作素养，就能写出好文章。此论虽然反映出封建统治阶级对文章的社会功能和政治倾向性的强烈要求，产生过消极影响，但就其本身而言，仍不失为一种有价值的散文理论。
俞汝捷 主编.中国古典文艺实用辞典.北京：中国青年出版社.1991.第70页.
