散文作为一种文学体裁，其文学意义是在审美层面上的。作者的身份感很强，以自己的生活所感和独特发现，述发生命历程的悟思。但散文首先是文学意义上的，作者是用文学的视角去发现和开掘生活里那些被遮蔽的美和情感，它的前提是真。读作家陈奕纯的散文，我读出了这种况味。

　　陈奕纯的散文以极致的语言美和情境美被文坛所瞩目，他作品中的唯美成为散文界一道亮丽的风景——

　　在《着了火的霞光，着了火的山》里，陈奕纯笔下的丹霞山景色美轮美奂：

　　好一片着了火的霞光，好一片着了火的山！

　　霞光的源头是霞光，山的源头是山，一挥手，火，咆哮着，奔涌着，一路飞跑着就上来了。

　　我看见大火和大火凶巴巴的样子，他们大刀滑了地皮，不知低吼着什么话，铺天盖地就扑来，一个个光着膀子、龇牙咧嘴地扑上来了。火的脚步声，就是大刀滑了地皮的声音，一路“滋滋滋滋”叫着，越来越近，直到逼得你来不及躲闪，直到把你整个给干掉！火用这样的方式告诉你，什么才叫火，什么才是真正的男人。

　　黄昏大幕，高天高山，我索性闭上两眼，但耳畔一直回荡着“滋滋滋滋”的声音。这些熟悉的气浪无数次袭来，一种四处咆哮的激情和冲动在血管里飞跑着，从阳元石、双象石、细米寨、松树岭，到锦江竹筏漂流码头、车头村、六指擒魔峰、石坑崆，从巴寨景区的哮天龙、犁头寨、牛鼻峰、观音山，到长老峰、观日亭、阴元石、僧帽峰，声音一浪高过一浪，一波高过一波，像火牛阵，像飞机引擎的超声波，像火箭升空时的惊天巨响，全都疯掉了……我突然睁开了双眼。

　　好一片着了火的霞光，好一片着了火的山！霞飞处，天地红，方圆292平方公里，鬼斧神工的山、视死如归的山、清奇秀丽的山、含情脉脉的山，石峰、石堡、石墙、石柱，顶平的、笔直的、峰陡的、麓缓的，全都着火了。

　　在这些精彩描写中，语言的唯美已经有了超人的想象。陈奕纯的文学世界首先是唯美的，这种美无处不在，在天空中的天空、尽头中的尽头，是一个浩瀚深邃的存在，他的散文的审美延伸到终极意义上。而接下来对霞光火一样的联想，则是作家对丹霞山唯美的另一种视觉和触角的想象突围。在这个层面上，霞光转化为火，而且贴着地皮在吼。这种美是那样劲爆而又汪洋恣肆，充满摧毁性和再生力。这种暴力美与鬼斧神工的山、视死如归的山、清奇秀丽的山、含情脉脉的山形成惊心的互动，与其说是凤凰涅槃般美的再生，不如说是在唯美的暴力中产生了新的审美意义。

　　陈奕纯散文的文学审美的意义，是建立在强大的物像自然性神韵存在之上的。在《着了火的霞光，着了火的山》中，他沿着丹霞山的自然神性开辟了一条既陌生又神奇的审美通道，这是他独有的创造。他在完全陌生的无人罕迹的联想地带走出了一条路，一条将审美上升为极致的通道。不仅如此，陈奕纯还以画家工笔画的功力，对丹霞山和巴寨景区多个细部的物像逐一进行审美。这不仅赋予丹霞山以崭新的意义，也给予丹霞山的霞光以崭新的意义。

　　如果说陈奕纯的散文在对自然物像的文字描述中颇具审美意义，那么，他散文中的审美情感同样洋溢着强烈的感染力。