当前，在媒介融合不断深化的时代，如何对视觉传媒技术进行反思？新媒体视觉文化传播如何发挥再媒介化的功能，与影视传播共建一个共赢的视觉文化传播未来？如何融通视觉文化的跨文化传播价值与意义？如何规范与引导新媒体视觉文化传播良性发展，宣扬视觉行动主义，发挥新媒体视觉文化传播的文化价值，优化当代媒介文化生态？中国传统图像精神的内在动力及其当代意义何在？这些成为我们在现象分析和理论总结之后必须认真探讨的紧迫问题。

　　随着新媒体技术的发展，十余年来，我国视觉文化传播迅速集中于新媒体平台，视觉文化再一次大规模崛起。如何融合传统视觉文化精神，总结中西方视觉文化传播的得失，构建中国当代视觉文化传播的研究范式？这是新媒体视觉文化传播研究的核心，也是学界研究的重要目标。从学科的角度分析，这一研究是对“视觉文化来临（图像转向）”这一重大时代命题的理论回应，体现出新闻传播学、文艺学、文化研究等学科基于中国现实问题的“文化与价值”的研究范式转向，有助于这些学科理论研究的深化和人文社会科学的重新定位。

　　新媒体正渗透并构建社会各领域

　　在我国社会发展进程中，绢帛、壁画、纸等介质，曾是传统时代视觉传播的主要媒介。摄像术与摄影术发明之后，印刷品、电影屏幕和电视机屏幕逐渐成为视觉传播的重要媒介。随着数字影像技术、智能手机、4G网络的发展，电影屏幕、电视机屏幕、手机屏幕、电脑屏幕、IPAD屏幕、多功能触屏乃至VR眼镜等多屏视觉传播渠道逐渐形成。

　　新媒体融合了多层次的互联网应用技术，具有强大而异常便捷的图像制作、储存与互动传播功能。其中，手机屏已成为个人网络视频服务中最重要的一屏。随着网络带宽技术的发展和网络盗版等问题的解决，新媒体视觉传播的发展障碍逐渐被消除。当前，新媒体业已形成由新闻资讯平台、社交平台（微博、微信、美图等）、传统视频网站、微视频APP等组成的视觉文化传播格局，其吸纳能力与视觉文化传播的竞争能力进一步增强。例如传统视频网站（平台）优酷、腾讯视频、爱奇艺等，不仅融合了影视和电视频道内容，还存储了海量的图片、影视剧、新闻视频、电视节目（网络自创节目）、节目直播、视频游戏、公开课与用户生成视频（UGC）等视觉传播内容；微视频APP自2016年以来开始爆发式增长，如快手、秒拍、美拍、抖音、西瓜视频等，这些微视频移动客户端操作简便灵活，视频拍摄与传播极为便捷，成为视觉文化传播新的互动空间。这些新媒体视觉文化传播平台（应用）用户量与视频内容量巨大，2017年中国网络视频用户达5.14亿；2017年，微信朋友圈日发表视频次数6800万，较2016年增长22%；据2018年3月的艾瑞mUserTracker数据显示，视频服务类应用的月独立设备总数已达11.77亿台。爱奇艺APP月独立设备数达6.01亿台，腾讯视频、优酷APP分别达到5.88亿和4.62亿。

　　从代表用户活跃度的月总使用次数来看，爱奇艺APP以216.04亿次保持领跑地位，腾讯视频、优酷APP紧随其后，分别为176.71亿次和95.54亿次。抖音短视频月总使用次数高达57.59亿次，快手APP月总使用次数为46.92亿次，西瓜视频为43.86亿次。新媒体视觉文化传播不仅覆盖传统媒体的视觉文化（内容与渠道），持续改变着电视机和电影屏幕原有的视觉传播的主导地位，而且产生微视频、直播、虚拟影像（VR）、人工智能图像等创新形态（社区、设备），提供基于技术支撑的视觉传播的各种实用与社交互动功能，远远超越传统媒体视觉文化单纯的新闻信息、广告与娱乐功能。

　　由此，新媒体视觉文化不仅是当代文化（媒介文化）形成的主因，而且渗透并建构社会经济生活的方方面面。新媒体视觉文化形成的基础是当代媒体转型和传播技术发展。结合当代社会语境，从中国本土的新媒体视觉文化传播实践与视觉经验出发，在视觉的社会建构和社会的视觉建构中提炼出具有中国问题意识的视觉文化研究理论，是视觉文化本土研究的意义所在。

　　视觉文化变迁呼唤研究范式革新

　　新媒体视觉文化传播研究的理论资源十分广泛，其基础当然是视觉文化理论。在西方学界，视觉文化研究自20世纪60年代出现后，逐渐发展成为一个跨学科的研究领域。在我国，相关研究则在20世纪90年代中后期才开始得到学界关注，相关的西方理论开始被译介到中国。

　　整体来看，当前，视觉文化理论资源可以分为以下方面：艺术理论（艺术史）、文化研究、视觉文化哲学（美学）和视觉理论、视觉史学、技术哲学研究。新媒体视觉文化传播研究则突出两个新的关键词：新媒体和传播。由此，新媒体视觉文化传播研究的理论资源与视觉文化研究的理论资源不尽相同。新媒体视觉文化传播研究突出视觉文化的新媒体特性、媒介传播特性与图像符号的技术特性，强调文化研究的基本路径。因此，新媒体视觉文化传播研究经由视觉文化理论，但是其理论资源主要集中于三个方面：文化研究、新媒体研究、技术哲学。值得我们特别关注的是，近30年来，随着新媒体技术的高速发展，西方的相关研究更多地集中于新媒体文化现象方面，出现了众多跨学科的研究成果，如詹金斯、特克尔等学者注重从融合文化、心理学的角度，结合大量实验与调查方法，研究当代视像文化尤其是网络游戏的文化特征及其影响。近20年来，欧美众多学者则注重基于互联网与计算机技术背景，探讨数字文化（digital culture）研究，“视觉文化、抗争文化、网络视频、博客、微博客、手机、客户端、数字劳工、数字鸿沟、隐私、网络审查、监控、自我认同、亲密关系、网络公共参与、游戏等，从媒介和传播的生产、流通到消费和使用的各个环节及层面，应有尽有，但基本都在数字文化研究的范围之内”。与之大致对应，网络文化研究则更加强调技术因素，涉及网络空间、网络认同、网络政治、网络女权主义、网络生活、网络控制等方面，并出现了大量研究成果，与数字文化研究有较大的重叠之处。