一百多年前，台湾云林口湖地区，要么是几十年的澙湖，要么是几十年的湿地，循环交错，随着大自然本身的节律变换。如果不是人的参与，本来这也千万年这么过来了。

　　不幸的是，二十年前，大自然又将澙湖收回，地层下陷，人们苦心经营的家，面临破败：街道、工厂、车间、电线杆，甚至人的祖坟，都渐渐下陷。

　　一个专门从事检骨的命理先生，将一块块人骨的碎片，用胶带粘好，放进一个罐子里，让亲人拜。海边一座二三层的小楼，称为纳骨楼，孤立而突兀，既无奈，又不舍，隐喻着人与自然之间怨爱交织的关系。

　　这正是我在台湾纪录片《带水云》中看到的场景。影片中，一条被水淹而废弃的自行车专用道，一个人骑着车蹚水而前。里面都是云的倒影。这个画面隐喻着人与自然相处的多情、天真与无奈。一些镜头表现人对土地的情感：长长的废电线，在风中抖动着，不舍地牵系着人心；一只空椅子，在水淹后干枯的草丛边。

　　《带水云》获2010台湾国际纪录片双年展评审团特别奖，导演黄信尧。

　　影片的结尾无疑是道家美学的胜利：用很多特写、抓拍、长镜头来表现各种珍奇的鸟类的欢乐。现在人都走了，重新成为湿地，虽然是人的家乡的失落，却是鸟的家乡的回归。人不要自作聪明，去干扰万物的生命节律。这就是影片的结论。正如老子说：反者道之动。又说：道法自然。

　　《老子》第二十五章云：

　　人法地（河上公注：人当法地安静和柔也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨，有功而不置也），地法天（天澹泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取），天法道（河上公注：道清静不言，阴行精气，万物自成也），道法自然（河上公注：道性自然，无所法也）。

　　“道”，不是什么抽象的、高高在上、远离万物的主宰，而就是万物自己生成、自己发展、自己实现自己、自己决定自己；“自然”也绝不是自然界，而是自然而然，道法自然，就是“道”以万物自身的生长为根本，不再以其他目的、其他规定为根本。道法自然是万物自己如此，非创生、非设计、非操控、非压迫，是尊重生命的本身、内在的力量与美好。“道法自然”不仅是中国最深刻的美学与哲学，更是世界文明史上的永不磨灭的思想之瑰宝。