云南的少数民族，很多跟漫长的行走有关系。

　　纳西是其中最为典型的一支。他们从遥远的中国西北部一路南下，携带着高原稀薄的空气，青草的清香和微咸的湖风，疲惫的马匹驮着他们作为游牧民族的所有家什，帐篷、皮袍、鞍鞯、熏黑的铜锅，或许还有镶嵌着银片的酥油桶。男人走在前面，女人和孩子走在后面，大部分人面无表情，沉默，冷静，安心于行走的命运。

　　向南，向南，再向南。

　　直到他们的眼前，出现富于变化的立体山形，出现陌生的植物，潺湲的小溪以及分布并不均匀的土地。

　　所以，在我这里，说到纳西，最先跳出来的词汇就是“沉重的脚步”。作为修饰语，“沉重”将承担所有的疑问：是什么原因让这个族群踏上迁徙之程，是什么让他们可以忍受背井离乡、风餐露宿，忍受欺凌、战争、掠夺，以及，一切在漫长的行走中必然会出现的分化、融合、消解。当然，我知道这不是在一天内完成的，它经历了漫长的时光，漫长到让你的想象和认知都难以触及。

　　所有改变在不知不觉中发生，答案却只有一个。而且，这个答案要关乎到人的精神向度。对于纳西族而言，就是纳西先民创建并遗留下来的东巴文化，我们称之为“东巴之魂”。或许“创建”和“遗留”都是错误的词汇，但我没法找到其他的替代，就是这样——沉重的“东巴之魂”。

　　首先，它有具体的重量。

　　这种文化以图形文字的形式记载在羊皮经卷上，每一页都是厚实的，翻开它的时候，你会感受到一种来自动物机体的重量。后来，纸张取代了羊皮成为经文的载体，但这种被称为“东巴纸”的东西依然不轻巧，没有纸的质地，粗粝，凹凸，它只是另外一种“沉重”的替代品。