去年夏天，我抱着寻根的念头去往景宁畲族自治县郑坑乡。许多年以来，我背负着已经无法厘清的N分之一畲族血统，像一粒成分不明的药丸，失去了独特的气味和药性。在江南，在客家风情的重重包裹之下，我的父辈、祖辈，早已把畲族的许多传统习俗丢失了，更遑论非遗。

　　此时正值郑坑首届畲族“非遗”文化节举办。进入大门的时候，一排身着民族盛装的妇女手持彩带，笑得如许灿烂。她们将彩带一一围在客人的脖子上，这是送给客人的礼物。我弓了身子，接受这一份热情的迎接。传统的畲族姑娘自五六岁时起就跟着母亲或姊妹学织带，一生中织得最漂亮的那一条，只送给她的心上人。如今，手工编织彩带的人自是不多了，但畲族彩带编织技艺已被列入浙江省第二批非物质文化遗产。真的，在畲乡，你一不小心就会和“非遗”撞个满怀。

　　在我看来，祭祖舞、传师学师和功德舞虽属传统的祭祀仪式，但更像一场繁复的舞蹈表演。台下锣鼓有节奏地敲响，台上男子戴香火帽、头冠，着乌蓝衫、赤衫，相对而立，忽然击掌起舞，步履轻盈，风一样地旋转、穿梭。他们且走、且唱、且舞，伴以木刀、木拍、铃刀、龙角、扁鼓、铃钟等道具，或吹或摇或碰击出声，一个接一个的程序，有条不紊地演绎着。天气如此炎热，他们的长衫却那样厚实，表演的时间亦如此冗长，似乎总也没有结束的时候。阳光照在他们黧黑的面庞上，我看到有汗水滑落下来，但没有难以忍耐的表情。这就是山哈，强悍、质朴、奉献、坚韧，如果可以，我愿意把这些也算作“非遗”的一部分。

　　此前只从文本上熟悉“上刀山下火海”这样的词汇，知道是比喻极其艰难危险的事情，全当是个神话或臆想。没想到在郑坑，却观赏到了真正的“上刀山、下火海”表演。

　　刀是真正带着利刃的刀，一把一把均匀地钉在木梯上，下方以红布覆盖。照例是冗长的祭祀和表演，法师头戴神额，身着红色长裙，手持龙角、灵刀、震铃，吹一阵，跳一阵，唱一阵，誓要吊足了看客的胃口才徐徐走向刀梯。我不错眼珠地盯着那双脚，踩过一层一层的利刃，毫毛未伤。在梯子的最高处，他还悠闲自在地从腰带上拔出了龙角，又来了一番煞有介事的表演。

　　火是货真价实的燃烧的炭火，如果阳光不这么耀眼，应能看见火红的烈焰。远远地靠近火堆，便炙得人脸庞生疼。而那个下火海的法师，不仅要自己从火中穿过，还要领着一群素不相识的游客下火海。法师为每位游客的脚底喷水、画符，念我们所不能懂的咒语，据说这样做足了法事便可保不被烫伤。果然，法师身先士卒地从火海中跑过、跳过、滚过之后，开始领着弟子们纷纷从火堆上穿过。那么大的一堆炭火，近百度的高温，他们的赤脚从火海中踏过后，除了沾染上乌黑的炭灰，竟然无一丝一毫的烫伤。刚走过“火海”的游客被亲友团拉住，问长问短，却没有人能解释出一个所以然。

　　任何人看了这样的表演都会好奇，我后来还专门去网上搜索了一下其中的原理。原来，“上刀山”的“刀”是稍斜着放的，这样可以增大脚和刀的接触面积；而“下火海”所喷的“水”则是硼砂、朱砂，这些晶体在溶解时能够吸收大量的热量，因此人才有可能赤脚走上去却安然无恙。虽然一经科学解释，这些民俗表演的神秘性降低了很多，但大家在参与表演中所感受到的那份惊奇和喜悦永远不会降低。