内容提要：晚近国际范围内人文学术的重要变化，是叙事从被研究对象转向研究方式。这为美学在今天的有效推进提供了契机。美学的感性学性质使之鲜明地归属于人生，人生包含入场亲历与离场反思，后者对前者的想象性弥补既属于叙事，也使叙事成为着反思—想象—体验的因缘结构，而在直观中与人生同构，作为人生之学的美学由此更有被还原为叙事的优势。以叙事情境为新起点后，美学既能以身体的体验超越传统认识论与怀疑论的共同局限，也能激发新的身体体验而展开被传统所忽略的重要内容。可从叙事情节、叙事结构、叙事时间、叙事视角、叙事声音、叙事语言与叙事伦理等方面来积极探索美学的具体叙事方法。基于非对象性智慧传统，我国美学尤可从叙事转向中获得研究与教学相结合的新生长点。

　　关 键 词：美学/叙事/情境/教学

　　作者简介：刘阳，华东师范大学中文系

　　一、从对象到方式：叙事转向

　　国际范围内的人文学术所展开的叙事转向，指叙事作为被研究对象在不断扩容中逐渐转向成为研究方式。这可以从历史与逻辑两个层次同时获得证据。

　　从历史看，兴起于20世纪60年代的叙事学，一方面发展出了叙述者、叙述人称、人物关系、行动与情节等主要适用于文学分析的理论范畴，另一方面，罗兰·巴特这样的叙事学家又将新闻报道、连环画与电影纳入叙事学对象，用一套相对稳定的叙事学理论模式分析它们。差不多从此时起，叙事作为被理论分析的对象，开始疏离文学，量变性地扩容。这个扩容过程中，巴特对叙事对象的扩展以及意指分析，与稍后福柯的权力—话语理论合流，带出了文化研究视野下包括非文字媒介叙事学、修辞叙事学、女性主义叙事学与认知叙事学等在内的新叙事学。终于，作为出发点的叙事理论在研究对象上扩容了一大圈后，以自身为归宿，将自身也扩容进叙事对象中。这意味着叙事理论自身也变成了叙事，以叙事的方式展开自己。推而广之，理论学术逐渐开始意识到自己的研究方式也都是叙事的：利奥塔发现，科学言语中规定性陈述与叙事也一直在起重要作用，实践与道德的目的一直有所表现，后现代状况加强着这一点；海登怀特也已证明，用叙事化观念改造历史学，可以有效推动新历史主义的展开；大卫·辛普森看到各种后现代人文学术正被以“讲故事”为标志的文学支配并渗透；乔纳森·卡勒相信文学性正在进入“理论”。于是，在上述因素量变积累的基础上，出现了相对而言质变性的叙事转向：叙事由被研究的对象转变为引人瞩目的研究方式。

　　从逻辑看，叙事作为被研究对象而扩容，这与20世纪下半叶起理论逐渐疏离文学的历程相同步，而它终于在扩容中转向成为研究方式，则又与理论在疏离文学的基础上逐渐回归文学性的进程相同步，这条发展轨迹在现代语言论转向的学理背景下有连贯理路。索绪尔发现，语言因能指与所指呈任意关系而不具实质性，仅为符号，故而意义不取决于实物对象，而取决于能指及其在言语链中的排列组合，后者灵活配置着意义的可能性。罗曼·雅各布逊据此进一步揭示出，传统观念中那种分类学意义上固定现成的文学概念并不可靠，因为文学性只是语言的一种用法，一种将关注点不引向自身之外的世界、而引向自身构造之凸显的特殊用法。作为文学性典型表现的叙事，由此便合法地出现在了远不限于文学的其他各种领域中，语言的非实质性使之统摄起社会学、政治学与人类学等不同的学科领域，令这些被乔纳森·卡勒命名为“理论”的领域都产生出了语言灵活配置下的叙事现象，由此叙事分析在文化研究中不仅未被弱化，反而得到强化，在打破语言及物性这个根本前提下，最终使理论本身也成为叙事，如福柯使用监狱与精神病意象等来讨论规训与惩罚，不关注对自身之外的领域的言说而关注自身话语构造的景象及效果，大量使用隐喻等文学性手法，虽一度疏离于作为类型的文学，却最终回归作为语言用法之一的文学性，成为叙事化的研究方式。这顺应着现代思想从实体性趋向建构性的发展，从叙事转向角度来观察它是很有趣的。

　　美学既然属于人文学术，自然也基于上述契机而可以践行叙事转向，让自己也由被研究的对象逐渐转向叙事的方式。但本文标题不取“美学与叙事转向”而用“美学的叙事转向”，是因为较之政治学、社会学、人类学与法学等相邻学科，叙事转向是美学在某种意义上与生俱来的题中之意，或者说优势。那么美学的叙事转向有何独特优势呢？我认为答案就在它的感性学性质中。这种原初的学科性质使它从根本上可还原于人的生存，作为一门鲜明的人生之学而拥有自身得天独厚的叙事优势，并由此推进着今天的自己。