2020年11月17日，中国社会科学院文学研究所马克思主义文艺理论优势学科系列讲座2020年第八讲在文学所第一会议室举行。本次讲座主题为“钱锺书的‘形’‘象’观与俄国形象思维论”，中国社会科学院外国文学研究所副所长吴晓都研究员担任主讲人。文学研究所马文室主任刘方喜担任主持人，文学研究所研究员彭亚非担任与谈人，文学研究所理论室主任陈定家、古代室主任吴光兴、当代室主任李建军、理论室副主任杨子彦共同参与研讨。文学研究所副所长丁国旗、当代室副主任田美莲及夏薇、李思清、李征、贾洁、汪尧翀、李一帅、胡琦、周晓军、高寒凝等中国社会科学院学者、学生近30人参与了此次活动。

中国社会科学院外国文学研究所副所长吴晓都研究员 会议主办方供图

　　2020年11月21日时值钱锺书先生诞辰110周年纪念日，吴晓都研究员以本场讲座致意钱锺书先生在跨文化比较、中华传统文艺文化理论建构等方面的学术成就。讲座伊始，吴晓都研究员结合钱锺书的阐发，提出“人文知识是积累型的多源共生的文化生态”的论题。在他看来，钱锺书从中国古典文献中的“形”“象”辨析入手，结合西方古典文论的形象概念阐释，对近代俄国创立的形象思维论做了跨文化的审视与文论建构的尝试，这正是对这一论题要义的生动体现。与俄苏文化的对话常可见于钱锺书的学术写作，钱锺书对俄国文论中的“陌生化”理念、俄罗斯小说理论都曾有过精到的解读。在本场讲演中，吴晓都研究员集中关注“形象思维论”。他细致梳理了形象思维论在俄国思想家别林斯基及其后的学脉承传、争议焦点。这一基础上，吴晓都研究员进一步阐明钱锺书对“形象思维论”的独特观照角度。一方面，钱锺书主张对“形”与“象”进行辨析。二者在中华民族的远古文献中各有本义却有所互文，大量传统典籍的用例体现出“形”与“象”在文艺创作中相互转化、相辅相成的创作肌理。另一方面，钱锺书谙熟前形象思维论在欧洲思想界的发展脉络。在钱锺书看来，十九世纪浪漫主义时期后，西方文论多强调想象在创造中的支配作用，也就是肯定形象思维。进一步，吴晓都研究员从“博喻”“莎士比亚式”“莎士比亚化”这三个形象化的观照维度入手，指明钱锺书对丰富马克思主义文艺理论阐释资源的贡献。

与谈人 中国社会科学院文学所彭亚非研究员 会议主办方供图

讲座现场 会议主办方供图

　　在交流环节，专家学者各抒己见，围绕吴晓都研究员的讲座内容展开了多层次的讨论。与谈人彭亚非研究员认为，钱锺书一辈学人毕生践行“东海西海，心理攸同”的学术“求同”精神，在他们揭示中西文化普遍性的基础上，思考中华文化特色有必要成为日后的努力方向，“形象”与“思维”概念的涵义于今值得重新打开。刘方喜研究员认为，借鉴分析哲学、心理学、脑神经科学的理论主张，有关形象思维论仍存在大量的讨论空间。李建军研究员提出，由讨论形象思维论引发的“席勒化”与“莎士比亚化”的关系问题，对于理解中国现当代文论发展具有重要意义，学人需要对此作出更详实细致的梳理与辨析。吴光兴研究员指出，讨论形象思维论时，应当结合马克思主义的发展脉络，将共产主义目标、世界文学话语等的提出充分纳入考察视野。陈定家研究员从汉字这一传承中华文化的重要载体入手，揭示从我们自己的语言出发，或可重新打开思考“抽象表达”“形象思维”的意义空间。杨子彦研究员着意将形象思维在俄国的发生与俄国文学中的悲悯情怀关联起来讨论。讲座在热烈的讨论气氛中迎来尾声。