如果机器翻译对普通翻译的正确率达到90%以上，甚至100%正确，秒秒钟即输即译，口笔译俱佳，在这种情形下，翻译这个古老而又现代的职业，是不是应该寿终正寝，退出历史舞台了呢？100%正确，一刹那的用时，一字不差的笔译，加上字正腔圆的口译，这就是某手机翻译软件，在高校课堂上，给师生带来的巨大震惊。数十年寒窗苦读，竟然不如一个手机翻译软件？事实上，自媒体中有关机器翻译淘汰人的文章，早已疯转，甚至影响到年轻人未来的职业选择。

　　带着这样的前理解和问题意识，我力图从飞白先生的新作《译诗漫笔》中寻找答案。2016年圣诞节，飞白老师将还散发着墨香的新作题赠于我。我很幸运，能够在自己所从事的翻译事业面临亘古未有之大变局的时刻，得到飞白老师的惠赐及指导。《译诗漫笔》论中有译，译中有论，理论与实践，融为一体。虽曰漫笔，实则是风格译的体系化阐论。我愿意在此，分享自己学习《译诗漫笔》的一些心得。

　　首先，飞白直面欣欣向荣、蓬勃发展的翻译现实，提出译事三分的观点。这一论断舍弃了国内传统的直译、意译二分法和经典翻译时代的“信达雅”标准，综合吸收了中国文艺传统，以及西方翻译理论中的语言学派、功能学派、目的论学派、文艺学派、文化学派、哲学学派等诸多学派。与西方翻译学家的理论相比，飞白的翻译观更有概括力，更强调艺术译的画龙点睛地位。

　　飞白认为，当今世界，翻译数量爆炸式增长，翻译类型日趋多元化，从简明实际的角度来说，基本可分为信息型、功效型、艺术型三类。信息型翻译，包括论文、科技资料、说明书、新闻报道、教材、法律文本、外事商务等各种文件函件等等，对这类翻译要求精确译出其中的信息。随着科技的进步，“电脑翻译有望代替人工做绝大部分信息型译工作”。

　　功效型翻译是另一大类，包括但不限于品牌、广告、影视片名、大量非正式场合的口译。功效型翻译领域广阔，“以超语言的实用效益为目的，不受语言文本信息严格约束，故在各种翻译中机动性最大，属于自由译”。外宣翻译中某些文化隐喻的洋化处理，也属于此类。如飞白在本书中，专文详谈1999年他译迎澳门回归的外宣诗时，为何要把中式“思亲”隐喻，转换为西方传统的“苦恋”隐喻。

　　艺术型翻译，追求艺术（美感、情感、风格）的忠实，不随意丢弃词义信息，但也不采用宽尺度的“意译”，而是多加推敲，从整体上逼近原作。千篇一律的翻译腔和随心所欲的自由译，不是艺术译。当今世界，信息型和功效型翻译在数量上无疑已占压倒性优势，但艺术型翻译在水平上、质量上仍有其独到的优势。

　　同时，在三分法理论的基础上，飞白又从翻译实践中总结出了“调色板”原则。飞白认为：“假如把上文说的翻译三类型比作色彩学的三原色，那么用这三原色就可以调出整个翻译世界的缤纷彩色。在每个具体的翻译个案里，单纯的原色翻译是罕见的，往往总会有其他色彩掺入其中。”翻译类型不同导致标准不可通用。研判三种译事的标准分别是：信息译的准确、艺术译的修养和功效译的应变。在三种类型的翻译活动中，艺术型翻译居画龙点睛的位置。然而，即使信息译仍要有一定的灵活机动和创造力；奴隶式的忠实，必然导致奴隶式的背叛。我想到，Employeeofthemonth，译成了“月最佳员工”；Phe⁃nomenalathlete，译成了“现象级运动员”。追求高度准确的外交类同声传译也不例外，也并非仅是鹦鹉学舌，逐字翻译。如We should seek common ground while putting aside differences，译成“求同存异”。功效译，当然更少不了艺术型翻译；就语言而言，功效译与艺术型翻译是一回事。