中国是有着几千年文化传统的国度，传统文化的精神浸透在生活的各个方面，又源远流长地影响了几千年中国人的文化心理。忠孝节义礼智信，琴棋书画诗酒茶，从意识形态到生活方式，从行为方式到思维方式，传统文化以不同的方式在每个中国人身上发挥着作用。每个中国人对理想生活的构筑都或多或少地带有传统文化的印记，而在他们的现实生活中，传统文化则渗透在一点一滴的日常之中。不过，在全球化的国际背景和城市化的现实环境中，中国传统文化不可避免地受到猛烈的冲击，边缘化、碎片化已经成为传统文化存在的主要形式。这种现象很早就引起不少作家的困惑和思考，东君就是其中之一。一个以先锋文学成名的作家转而关注传统文化的现实处境，其间的心路历程不好妄加揣测，但有一点是可以确定的，那就是他肯定对传统文化有着更深入的了解和更深切的感情。在这本小说集中我们就看到了这样的了解和感情。

　　在作品中东君展现了传统文化的现实窘境。房地产商姚碧轩自号木石居主人，他结交法师聪辩，种梅花修寺庙，原本想筑一处桃花源样的居所，以供自己养老。在家可以品品茶、种种花、读读书，出门有渔船、蓑笠、一壶好酒、几只鸥鹭。衣食有余，知足不辱。很明显，这种理想的生活方式有着浓厚的传统文化色彩。然而他却一次又一次看到了发财的机会，一次又一次心生贪欲，结果他毁掉了一个血缘聚落的村庄，修出了和城里一样的别墅区和商业街，把这一带变成了名副其实的旅游胜地，变成了一片喧哗世界，离他心目中神往的那个世外桃源越来越远，最后只能以死亡来实现功德圆满。看来要在尘净之间有所领悟并非易事，理想中传统文化精神的追求终究敌不过现实中物质利益的诱惑（《子虚先生在乌有乡》）。

　　在外公竹庵先生高逸民的故事中，传统文化的窘境体现在父子关系上，也体现在他自己身上。在外婆口中，外公只对离手一尺远的东西感兴趣，譬如纸、笔、茶、酒、兰花。在外孙眼中，外公是个无趣的人，满身老牌名士的习气。他把教人识字写字看做无财布施，认为于人于己都是一种修行。孩子淘气犯错，他最严厉的惩罚也不过是临帖写字。然而就是这样一个平和的人却仿佛有一种力量，比圣贤之书更有功效，可以化杀气于无形。因为他为人看重一个“公”字，不揣私心，所以受人敬重，被称为“先生公”。但就是这样一个人却无法化解自己儿子胸中的那股恶气。他让儿子写字养花，给儿子驱邪招福，方法用尽，也没能阻止儿子杀鹤屠狗，离家出走，沦落成黑社会头目，最后死于非命。他的影响在儿子身上只剩下了无聊时练练字，不是为了附庸风雅，而是为了汲取练字过程里面那种让人安静下来的东西。一个以传统文化安身立命的人无法把这种精神传承给自己的儿子，到底是做父亲的失败，还是传统文化的失败？对他自己而言，矛盾也很明显。他靠抄书糊口，多半生抄佛经，抄宗谱，纯粹的传统文化。到晚年却抄起了耶稣的族谱，信奉了基督教。他临终前留给邻居的对联是：鸡犬相闻忽逢桃花林；阡陌交通遥望秦时月。横批是：不知有汉。给自己留的随葬品却是一本圣经。中西文化在一个被传统文化浸润很深的人身上就这样奇特地融合了（《出尘记》）。