代表吉祥的古象雄文字

　　藏族和纳西族都起源于青藏高原，语言同属藏缅语族，山水相连，互通婚姻，在历史上有着密切的政治、经济和文化方面的联系。纳西族民间至今仍保留的东巴文化，是纳西族文化中最古老、最原始的部分。东巴文化的源头可以追溯到古象雄文化，二者在历史上有着亲缘关系。

　　纳西族与古象雄在宗教文化上存在众多一致的内容。纳西族的东巴教巫师，象形文写作人“坐”形，头戴佛冠，读“本”，又称“本波”，意为“祭”或“念经”，与“苯教”（古象雄佛法）的意义相同。纳西族东巴教与苯教信仰的祖师也同为一人。纳西族有一种与藏族极为相似的法式，人们头戴各种动物面具，扮演各种角色翩翩起舞，这些动物形象在古象雄文献中同样可以找到根据。

　　古象雄文明处于西亚、南亚和中原文明交流的中心区域，该地区也是东亚和南亚等地区民族迁徙的必经之地。萌发在这里的古象雄文化随着纳西先民的迁徙脚步移植，从西藏高原的土壤中传播到了滇西北高原的玉龙雪山下。纳西族从“逐水草而居，无君臣之分”的游牧民族逐步转向封闭固定的农耕民族发展的历史，在大量的祭天辞中有明显的记录。再加上滇西北高原的横断山脉造成交通的阻塞，与外界几乎隔绝，虽然不同种族、不同民族的异质文化必然产生互化而促使古纳西族固有文化——象雄文化发生嬗变，但它没有受到大的冲击。纳西先民把古象雄文化时代的自然神崇拜等原始神话观念牢固地铭刻在记忆里，代代口耳相传，使它在横断山脉的高山河谷中获得新的生机。

　　（本报记者　孙懿整理）