生态文明融科学与人文于一体，是超越工业文明的共生文明，其核心就是人与自然、人与社会，以及人与自身的和谐。党的十八大报告已将生态文明建设融入国家发展战略，形成“五位一体”的中国特色社会主义事业新格局。生态文明建设旨在构建可持续利用的生态环境和人类心灵的生态平衡，其关键在于“人心的建设”。因此，除了技术和制度设计外，社会价值体系的转型及提升至关重要。在此背景下，致力于为人类提供良好人性基础的生态文学，必将成为生态文明建设的重镇，担当起提升审美境界、扩展伦理观照、反思生存文化以及构建和谐共生的历史重任。

　　展现自然之美，丰富人的审美体验

　　建设生态文明，丰富人的自然审美体验、提升其生态审美情趣乃当务之急。根植于古代作家心灵中的自然审美情怀，伴随人类生态意识觉醒和对现代文明反思而诞生的生态文学，是对传统文学的继承和发展，也是对现当代文学的拓展和超越。无论是早期的自然书写还是当代生态文学，生态审美意蕴是其本质特征。

　　纵观历史，自然是文学的重要“母题”之一，从英国的田园牧歌到美国的荒野书写，从西方的“阿卡狄亚”到中国的“桃花源”，都表现出人对自然强烈的爱慕之情, 表达了情景交融的审美境界。早期的自然书写赞美田园和乡村生活，彰显大自然愉悦身心、启迪心灵的审美特点。这类作品中的自然景物与作者的审美观念相互交融，具有涤污去浊、净化人心的作用。然而，现代文明到来之后，人与自然之间的这种和谐关系被无情地颠覆了，自然书写也在日渐隐退，消失在不断膨胀的物质主义与商业文明之中，现代人类越来越远离飘逸多彩的自然，渐渐偏离诗意的生存轨道。

　　在这一特定历史语境下产生的生态文学，既继承了传统自然书写的自然审美特质，又超越了现代性美学的审美局限，具有独特的审美价值，有利于人的身心全面发展。生态文学在自然之美的描绘当中，充满着对大自然的眷恋之情，表达了人与自然不可分离的共生之美，也渗透着对现代文明发展进程的警惕、批判与反思。生态文学作家们认为，自然界本就充满奇迹，自然之美近在咫尺，但是，由于长期将自然工具化，人类的感官亦已尘封、麻木甚至退化。而生态文学总是以生态审美的方式理解世界，将审美的边界由人的自我体验延伸到更为广阔的自然万物，致力于唤醒人们的五官，激励人们去体验自然，用心寻求一种与自然最纯朴、最直接的联系，以激发人们的自然天性，让人性回归至自然灵性的空间，重新获得自然之美的深度体验，进入生生不息的生态审美境界，并引领人们在这一境界之中反思自我、反思社会、反思并超越现代文明。

　　扩展伦理观照，激发人的大地情怀

　　建设生态文明，扩展传统伦理观照，构建新型生态伦理观势在必行。有着积极内在伦理诉求的生态文学，倡导“生命的文学”观念，是对根深蒂固的“人的文学”范式的修正和超越。尊重所有生命，以生态整体利益作为最高价值加以考量，唤醒人类尘封已久的大地情怀，是生态文学的旨归，这与生态文明建设大业中的伦理建设目标不谋而合。

　　在工业文明的伦理观看来，人与自然是相对的两个范畴，人俨然成了大地的主宰，自然则成了人类攫取和奴役的对象，不堪重负的自然灾难频生，且全球蔓延。面对危机四伏的生态环境，生态文学作家们省察人类自身、反思现代伦理，主张不再以人的需要和嗜好为判断准则，不仅要对人类，而且要对一切生命都心存敬畏。换言之，生态文学强调生态主体性，将其道德关怀由人类延展至整个生态圈，是一种新型的伦理观，其核心就是要观照地球共同体的整体利益和共同命运，而不仅仅考虑人类这一单一物种的需求。

　　生态文学不仅寄情于山水，而且认为高尚的道德情操根植于自然万物，把对自然环境的崇拜提升到拯救人类的高度，主张要以一种道德态度来敬畏自然，呼吁培养生态良心以及对土地的责任和义务，建立有利于土地健康、恢复保护人类与土地和谐共生关系的“土地伦理”。依据生态文学的伦理主张，人类是大地共同体众多成员中的一员，大地共同体就是人类的“家园”。这种新的伦理体系将原来仅限于人与人之间才有的道德关系扩展到自然界，承认自然本身的内在价值和权利，要求人类重新审视人与自然的关系，超越功利、物质化的自然认知模式，重建对大地的尊重与热爱，实现了伦理观的变革。

　　生态文学作家们深信，只有当一个人将自然看得与人的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。生态文学将伦理的善从人类扩大到一切生命物种，这是对生命理想状态的文学畅想，更是一种利乐众生的伦理观照，是伦理意识深刻革命的文学反映，必将催生人的生态情愫，激发人对自然万物的伦理关怀。