内容摘要:戴震是清代乾嘉学派的代表人物,学者、哲学家和思想家,他之崛起于乾隆年间的学术界,成为乾嘉学派的代表性人物,是个奇迹。不要说两人都是戴震的学生,对戴震生平知之甚详,就是从乾嘉学派“实事求是、言必有据”的治学原则、他们坚守的学术道德来说,也不允许他们以生花的妙笔书写坊间传闻的不实之词。但戴震之所以是戴震,他治学的目的,绝不是仅仅以学术图一官半职、一身衣食,也不仅仅是以一套考据训诂的方法去整理古代典籍。原来,众所周知的考据大家戴震搞训诂考据,并非为考据而考据,而是为了理论的创造,而且这理论还与天下国家的治乱紧密相关。《孟子字义疏证》是戴震一生治学思考的顶峰,他孜孜以求训诂考据,是为了读懂古代的典籍.
关键词:戴震;考据;孟子;训诂;孔孟;治学;学者;六经;学术;语言文字
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屯溪公园的戴震像
戴震是清代乾嘉学派的代表人物,学者、哲学家和思想家,他之崛起于乾隆年间的学术界,成为乾嘉学派的代表性人物,是个奇迹。戴震平民家庭出生,既无家学渊源,也没有起码的经济条件,这是一方面。另一方面,他天资似乎也不聪颖,据说到10岁才能开口说话。
戴震的奇就奇在一旦开口说话,就表现出不一般的特征,特别是在敢于思考和质疑方面。有一个广为流传的故事是:十二三岁时,在私塾里读到《中庸》的某一段,戴震问塾师,这段话怎么知道就是孔子说的、是孔子的学生曾子转述的、是曾子的门生记录下来的?答曰:这是宋朝朱熹说的。戴震问:宋朝朱熹离孔子多少年了?答曰:差不多两千年了。戴震问:宋朝的朱熹是怎么知道差不多两千年前孔子说过这样的话、经过这样的转述和记录呢?
或者有人要问,这个故事,是否只是个传说?可以很肯定地说,不是。因为记载这个故事的不是其他地方,而是段玉裁的《戴东原先生年谱》和洪榜的《戴先生行状》。不要说两人都是戴震的学生,对戴震生平知之甚详,就是从乾嘉学派“实事求是、言必有据”的治学原则、他们坚守的学术道德来说,也不允许他们以生花的妙笔书写坊间传闻的不实之词。
接着就是学术成果伴随灵感奔涌而出。仅仅22岁,戴震就写出了阐释中国古代数学的作品《筹算》一卷,23岁写出系统阐述汉字造字原则的《六书论》,24岁写出《考工记图注》,27岁写出《尔雅文字考》,等等,这些学术著作都是“开山之作”,是乾嘉学派的代表作品。及至他33岁携自己的著作来到北京,京师的学界领袖、学术名流如纪晓岚等人一见他的著作无不击节叹赏、惊为天才。







