内容摘要：圆霖法师有个师弟叫圆徹法师(1929-2004),俗名陈珦秀,法号日杲,别署春明一衲,能诗善文,时为赵朴初居士的秘书。同年10月圆霖法师来南京看望林老,并拿出这幅肖像画,林老看后,当即作了一首《圆霖画聋叟像自题》诗:色即是空,空即是色。赵朴初居士题词出自《庄子·大宗师》,他用庄子的话,既点出了林老的神情,又赞美圆霖法师的传神妙笔。1962年 3月上旬,觉澄大师由广州六榕寺北上出席全国佛教协会第三届代表会议(第二届佛协代表大会于1957年 3月召开),会后假道南京江浦狮子岭,林老以弟子身份陪同两日,临别作《赠觉澄上人五首》诗云:一九六O年三月上旬,广州六榕寺觉澄法师,出席全国佛教协会会议.2001年圆霖法师又为林老画了一幅身穿袈裟手持佛珠的德相,此幅画像纯是佛门中人,一眼看去,庄严色相跃然纸上。
关键词：林老;圆霖法师;赵朴初;林散之老人;佛门;年圆霖;佛学;皈依;居士;狮子
作者简介：
林散之老人一生广结墨缘,与各界人士均有交往。除了幼时结交的“松竹梅三友”许朴庵、邵子退二老外,还有对佛学有着较深研究的全椒张汝舟教授,以及佛教界、文艺界人士。佛教界如赵朴初、邓西亭居士和圆霖、圆徹法师。从交往的诗文中,可以反映出佛学思想,在林散老心灵中占有很重要的地位。
1972年贵州大学张汝舟教授返乡归里,到和县安庐林生若处看望林散之老人。两个聋子笔谈两天两夜,纸片如梭交织,几十年的友情倾注笔端,其中不乏佛学方面的内容。张老问:“《八大人觉经》深入浅出,你读过觉得怎样?《六祖坛经》读过没有?”林老云:“《六祖坛经》看过。《八大人觉经》我很爱读,丁福保注得很好!是集诸语以经注经,很精详赅博。”林老又云:“印光和尚是个有道高僧,我生平最崇拜他。我曾到过他住的苏州灵岩,瞻谒他的遗像。他的文集四本和嘉言抄两本都有。另外太虚法师注的心经和其他几部心经,还有八大人觉经、楞严经、净土十要等等,在这次运动中烧了,现在面前一本佛经没有了,令人难受。心经,我很爱读,可惜未能读熟。”(《两个聋子对话录(选录)》韦童整理并记)由此可以说明,林者不但读了《六祖坛经》,还读了《八大人觉经》、《心经》和《四十二章经》。当他读完《四十二章经》后,写了一首《佛说》诗:
看完四十二章经,爱欲沉沉一夜惊。
莫谓口头禅偈语,当头棒喝痛心灵。
(《江上诗存·编之馀卷四1980年》)
可以看出他不但读了不少佛经,还结交了不少高僧、法师,和他们结下了佛缘。如赠圆霖法师的诗云:
万里我归来,诗稿携满袖。口口阿弥陀,佛光照大地。
(《江上诗存·编之馀卷四1980年》)
这首诗记录了林老于1934年3月至11月万里远游归来,历尽艰险,得诗稿200余首,写生画稿800余幅。如果没有像唐僧玄奘那样朝圣般的虔诚,如何又有今天的艺术成果,哪里还会有照大地的“佛光”?
