《我们三代人》书影 资料图片

1957年，汤用彤给汤一介（中）和杨辛（左）讲课。资料图片

　　“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”少年时代，北京大学哲学系教授汤一介就在父亲的影响下，开始吟诵庾信的《哀江南赋》。年过七旬后，汤一介着手追述自家的家风，用三年时间陆续写成书稿，并将之定名为《我们三代人》。然而，书稿自2003年写成后，就沉睡在作者的抽屉中，迟迟未能面世，直至2014年9月汤一介去世。

　　在汤一介妻子乐黛云的支持下，《我们三代人》日前由中国大百科全书出版社出版。此书不仅记录了汤氏一门三代对中国传统文化学术的传承与守望，也是近百年中国学术文化变迁的一个缩影。

　　汤氏家训：三代一以贯之

　　汤霖《颐园老人生日讌游图自序》：“余自念六十年来，始则困于举业，终乃劳于吏事……虽然，事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。”

　　祖父汤霖，晚清进士，1906年与友人合办新式学校甘肃省优级师范学堂，开启了汤氏三代教书办学的传统，也奠定了后代为人为学的精神准则。

　　汤一介出生前13年，汤霖就已过世。父亲汤用彤告诉他，祖父平日爱用湖北黄梅乡音吟诵庾信的《哀江南赋》和《桃花扇》中的《哀江南》。而汤一介记得，在抗日战争期间和抗战胜利后大内战之时，几乎每天都可以听到汤用彤在无事时用湖北乡音吟诵《哀江南》。

　　“1942年我在昆明西南联大附中读书时，……一日，父亲吟诵庾信《哀江南赋》，并从《全上古三代秦汉三国六朝文》中找出这赋，说：‘也可以读一读。’我读后，并不了解其中意义，他也没有向我说读此赋的意义。”汤一介回忆，直到两年之后再读此赋，他才体会到其中的丧国之痛，“由赋中领悟到，我父亲要告诉我的是，一个诗书之家应有其‘家风’”。现在，汤一介的儿子、孙子也都会吟诵《哀江南》，虽然在汤一介看来，晚辈们吟诵起“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”时，已全无前三代人的心情，“大概已成为无意义的音乐了”。

　　汤霖留给后人的，还有一幅《颐园老人生日讌游图》。他在此图《自序》中写下的“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”16个字，成为汤氏家训。

　　“我父亲一生确实遵照我祖父的教训：‘素位而行，随适而安’。”汤一介写道，汤用彤虽有家学之传，并留学美国，但平日除读书、写作外，几乎无其他嗜好，于琴棋书画全不通，不听京戏，不喜欢酒，只抽不贵的香烟，也从不挑吃，常常穿着一件布大褂、一双布鞋，提着夫人做的布书包去上课。

　　虽然在书中并未提及，但在中国社会科学院哲学所研究员陈静眼中，汤一介本人无疑也是汤氏家训的践行者。“汤一介先生受过很完整的大学教育，但在青年时代刚好碰到中国社会的大转型、大变革。到了晚年，尽管身体已经很不好了，但他有很强的紧迫感，主持了很多大项目，我觉得他似乎都是在表达对中国文化与学术的思考。”对于汤一介去世前参加的一次学术会议，陈静记忆犹新，“只要他还有一口气的时候，声音就是洪亮的，把自己抖擞起来，说不出来的时候，真的就是说不出来了。讲完话之后，他已经没有力气，只能坐轮椅回家。汤先生的这种精神就是‘事不避难，义不逃责’的具体展现。”