罗根泽（1900—1960）先生的学术成就可分为三大领域：中国文学批评史、诸子学、中国文学史。在研究者看来，前两者难分伯仲，抑或文学批评史竟拔得头筹。罗氏批评史只包括周秦、两汉、魏晋六朝、隋唐、晚唐五代、两宋六篇，元明清部分付之阙如。可以说，他正是凭借未完成的这半部批评史而成为一代学术史名家。那么，这半部批评史著作到底有何特色呢？

　　材料之宝藏 文评之秘府

　　罗根泽有言：“生平有一种怪脾气，不好吃不劳而获的‘现成饭’，很迷信古文大家曾国藩的话：‘凡菜蔬手植而手撷者，其味弥甘也。’”同时，他常引用顾亭林“开山采铜，利用废铜”之言。有此学术理念，他很少采用间接材料，而是大量查找原始文献，遍访秘本，从而得以翻阅当时颇为珍贵的《文镜秘府论》和《吟窗杂录》等文献，从中抽绎出大量的第一手材料。如此，魏晋六朝篇单列两章专论“音律说”；隋唐篇单列两章专论“诗的对偶及作法”；晚唐五代篇专列四章论诗格、诗句图、诗品及本事诗；两宋篇也单列一章专论诗话、词话、文话、诗文评点。不说当时的著作，就是之后多卷本的《中国文学批评通史》《中国文学理论史》，在材料占有方面也难说比之更胜一筹。

　　此外，他将佛经翻译论纳入文学批评史的做法，更是前无古人，后无来者。早在1934年，有论者对之评价道：“在材料上之供给，可谓博矣大矣，详尽而至于无以复加……实材料之宝藏，文评之秘府。”时至今日，此评价仍不为过。