历经二十四年，由马积高先生任主编，叶幼明、黄瑞云先生任副主编的《历代辞赋总汇》终于问世。这套“总汇”收录先秦至清末7391位作者的辞赋30789篇，是迄今为止对赋体文学文献最大规模的收集整理，堪称我国古籍整理研究工作的一项重大基础工程。

　　赋在体制上介乎诗歌与散文之间，是继“诗三百”之后首先繁衍起来的一种文学体裁。从战国到两汉五百年间，它是当时的代表性文体之一；在魏晋南北朝的四百年里，它仍属主要文体。此后随着其他文体的相继诞生和进一步发展，赋在中国古代文学大家族中的地位相对有所下降，但一直繁衍不息。它本身也先后演化出骚赋、大赋、抒情小赋、骈赋、文赋、律赋、俗赋等多种类型。从文学体裁的发展来看，赋可以说中国古代文体发展的母体之一，是一种古雅高贵的“上位”文体。

　　赋与诗歌、古文、骈文、八股文、说唱、戏曲、小说等文体相互渗透，对它们的发展产生过重要影响。古代文人往往把赋当成充分展现自己文学才能的文体，优秀文学家都要一试身手，大诗人李白、杜甫等也不例外。古人编文集一般都将赋放在最前面，著名文学作品总集《昭明文选》，放在第一位的就是赋；从文学作品反映的内容来看，中国古代文学中许多传统题材、主题，如山水、行旅、田园隐居、游记、宫怨、宫殿楼阁等，都是率先在辞赋中发展起来，然后再蔓延到其他文学体裁中去的。

　　最初对一个时代、一个地区的文物制度、生活习俗等作综合性描述的也是赋，因此历代赋作中蕴藏着极为丰富的历史文化信息。总之，赋是中国古代富有民族特色的一种重要文体，对我国文学的发展产生过极为深远的影响。

　　我以为，高质量的古籍整理著作应该达到全、准、清、雅四项标准。

　　所谓“全”，就是要把相关文献尽量收集齐备。自汉朝以来，历代都有对赋体文学作品的汇集编辑，其中规模较大的当属清代康熙年间陈元龙所编《历代赋汇》和光绪年间鸿宝斋主人所编《赋海大观》，前者收先秦至明代赋作4161篇，后者收先秦到清代赋12265篇。《历代辞赋总汇》所收是前者的七倍，后者的两倍半，自不可同日而语，中国古代赋体文学作品第一次得到完整系统的整理。

　　所谓“准”，是指要选择好的底本和校本，进行认真仔细的校勘，使文本准确可靠。陈元龙编《历代赋汇》所收作品例不注明出处，除少数篇章外，亦不注明异文；有些显系伪作，有些作品真伪有待考辨而不注明；有些缺作者名，有些缺朝代名；有些作品一篇被分成两篇。《赋海大观》是书商出于牟利目的组织民间文人所为，问题更多，如分类不当、次序错乱、篇目缺漏等等。《历代辞赋总汇》所收作品则选择较为精善版本为底本，均注明出处，精心校勘并出校勘记，对许多作品的真伪、作者、朝代进行考订并予注明，为七千多位作者撰写了小传并注明资料来源，体现了严谨认真的学术精神。