据史书记载,卫夫人是一位具有相当造诣的书法家和书法理论家,并有作品和论文传世;而且,卫氏家族最少也有四代人成为史有所载的大书法家,为中华民族书法艺术事业发展作出了不朽的贡献。了解和研究卫夫人及其家族的书法历史,无疑对于更好地继承和弘扬民族书法艺术传统,发展现代书法艺术事业具有积极的作用。  

　　卫氏家族出现在1700多年以前,地处河东安邑(今山西夏县),以卫觊、卫恒、卫瓘、卫铄为主的四代相传的书法世家。“卫门书派”从汉末传至魏晋时期,时延130余年,影响深远,而且在书法理论研究方面也有重大建树。康有为在《广艺舟双辑·传卫第八》中讲:“钟派盛于南,卫派盛于北。后世之书,皆此二派,只可称为‘钟·卫’。”充分肯定了卫门书派的地位。  

　　有史可查的最早卫门书法家是卫觊。卫觊,字伯儒,谥敬,由汉入魏,生卒年史载不详。据陆侃如考证,大约出生于155年,卒于229年。王僧虔《又论书》中称其“善草书及大文,略尽其妙,草体伤瘦而笔迹精佚,亦行于代。”张怀瓘《书断》中亦云:“其古文、小篆、隶书章草并入能”。  

　　卫瓘,生于220年,卒于291年,字伯玉,卫觊之子,官至西晋司空,录尚书事。《书小史》记载:“仕魏为尚书郎,入晋为尚书令,……善诸书,引索靖为尚书郎,号‘一台二妙’。尝云:‘我得伯英之筋,恒得其骨,索靖得其肉。’伯玉采张芝法,取父书参之,遂至神妙,天资特秀。……章草入妙品。”作品有《顿州帖》。  

　　卫门书法至卫瓘时期已经名扬大江南北,有的史书把二卫与张芝、索靖并列齐名。而第三代的卫恒时期进一步巩固了卫门书派的地位并发展和增强了卫派影响力。卫恒,生于251年,卒于291年,字巨山,卫瓘的第二子。官至太子黄门侍郎。公元291年与其父卫瓘同时被害丧命。谥兰陵贞世子。《书小史》中称其“善古文、草隶、章草。”自著《四体书势》称自己善草隶。今能见世流传下来的书有《一日帖》。袁昂在《古今书评》中评其书“如插花美女,舞笑镜台。”卫恒的《四体书势》系统总结了卫门书法的承传统绪,及书法家族世传的文化现象,体现了卫门书派的理论见解。