20世纪书法史上，高二适先生（1903年—1977年）以其深厚之学养和昂扬之书风卓然而立，正像他的为人，耿介、爽直，超然于世俗。书卷气、才气、骨气是形成高二适书法人格气象的重要因素，也是其书法具有创造性的根本所在。民族文化的积淀，一代大师的成长，扎实的功夫、个人的天性与才情，以及创新的意识缺一不可。

　　文气

　　所谓民族文化的积淀，对艺术家而言表现为“书卷气”。书法家更应具备这种“气”。书法是一门抽象的艺术，它以文字为基础、为载体。因此，唯洞明文字生成中所蕴自然山川之地脉、宇宙变幻之天象，深谙文字之文化含量，执笔时才有底气，才能生发出意象、意念、意蕴、意境。否则无以到达深郁而豪放、凝重而飘逸之化境。

　　高二适对历代书法均有深入研究，于文字学方面亦有极高造诣。他耗时十年，广搜《急就章》注校考异本、矫前人之误，著就《新定〈急就章〉及考证》一书，存亡继绝，填补书史空白。他力倡“章为草祖”论，提出“章草为今草之祖，学之善，则笔法亦与之变化入古，斯不落于俗矣”，并对历代经典碑帖读之、临之，或赞或批，不随流俗，妙句连珠。高二适对书法结体、章法、笔法、墨法诸要素所作入木之评述，实为书法学精辟之论。他在读帖与临帖过程中常常情动于衷，兴之所至，以“神入妙出”“沉着痛快”“规模简古”“气象深远”等词句点评。这既是总结，也是发现，为后世提供了新的审美意象。高二适在书法艺术本体的建构和解读以及理论性阐述方面，不仅有灼见真知，且有方法论意义，同时也为他本人作品的文气、古气的生成积累了广博而深厚的精神资源。

　　高老是诗人，他眼中的自然是“诗化”的，如“树静欲眠风浩渺，舟回拍岸水涟漪”。他给章士钊的信中有：“山木苍苍烟雨歇，几时才见天地合。”诗中意境足可与石涛、黄宾虹之山水画媲美。高二适书法中的画意、审美意象直接感受于自然，缘自于诗性，也得益于哲学。在他读的《杜诗镜铨》上有一段批语：“吾尝谓中国文化史中有三大宝物，即史迁之文，右军之书，杜陵之诗是也。”他称：“读龙门文、杜陵诗，临习王右军，胸中都有一种性灵所云神交造化此是也。”其诗高古沉雄，留存有诗辙集300余首，尤得力于江西诗派。晚年所撰“读书多节慨，养气在吟哦”可作为其诗文气节一生写照。当然，诗的韵律也自然而然地成为高二适书法潜在的节律，它暗合书法之法，畅通主体之情，虚浑圆融，自成一体。其阴阳顿挫，以及飞动的线条和铿锵的运笔，在文化的时空唱和于杜子美、李谪仙、白乐天……

　　高二适自言“一日无书则不能生”，可知他无一日不与古贤、圣哲对话，在精神世界与天地往还。