2014年，应米彦青教授邀请，我参加了内蒙古大学古代文学专业研究生毕业论文答辩。在交流中，我发现米彦青教授很有科学规划意识。她指导的学生，无论博士生还是硕士生，选题大多以元明清蒙汉文学交流为中心，或溯源考察，或个案研究，具体而微，渐成系列。她本人更是身先士卒，开疆拓土，在这个领域辛勤耕耘，已初具规模。

　　欣喜之余，我们几位参会的专家一致建议，尽快将这些研究成果修订结集，早日出版，让更多的读者深入了解中华各民族文学在其发展繁荣过程中，相互交融、走向兴盛的轨迹，这必将增强中华民族的向心力和文化自信心，是很有意义的工作。

　　这些年，我有机会到民族地区院校讲课，注意到一个现象：民族地区院校文学系除开设各民族文学经典外，通常还有汉民族文学经典的阅读课，如《诗》、《骚》、李、杜、元、白、韩、柳，都有详略不同的介绍。反观内地一些综合性大学中文系，有多少开设了民族文学经典的课程呢？我虽没做过具体统计，但估计不会太多。如果真是这样，中文系便名实不符。中文系是中国语言文学系的简称，中华各民族文学经典当然都是中国文学的重要组成部分。

　　回顾一百多年来中国文学研究的历史，在看到巨大成就的同时，我们也不得不遗憾地指出，沿袭多年的中国文学研究，尤其是中国古代文学研究，主要还是依照传统的历史分期、地域划分或者社会学的民族概念，将本属于整个中华民族的古代文学，分割成孤立或单一的地域、王朝、民族去研究，鲜有涉足不同时期、不同地域、不同民族之间文化与文学的交汇、交流、交融的动态性研究，缺乏对中华民族历史上各民族之间文化与文学多样性、同一性、互补性的综合性研究。事实上，中华各民族的文学经典是各民族长期以来水乳交融的共有的文化命脉，是中华优秀传统文化的重要组成部分，值得永久珍惜，值得发扬光大。

　　为此，我曾在《中国社会科学报》发表《书写中华文学历史的绚烂篇章》，呼吁重视中华多民族文学的经典作家作品。与此同时，我们又倡议中国社会科学院文学研究所主办的《文学评论》《文学遗产》联合举办“中华文学的发展、融合及其相关学科建设”学术研讨会，希望通过多种形式凝聚共识，并将这种共识扩展开来，在一个更大的范围内引起关注，引发共鸣。

　　这项工作，得到了《民族文学研究》编辑部以及北京高校、科研单位众多学者的支持。大家一致认为，科学地认识、研究中华文化同源共生的本质，重新认识各民族文学在推进中华文化历史形成中的重要作用，确实还有很多工作要做。从目前的学术发展情况看，最迫切的工作是系统深入地清理史料，准确描述中国历史的不同时期，中华各民族文学汇聚、融通的历史过程，再现中华文学的整体风貌，为构建新世纪中华文学史宏大叙事的理论体系奠定坚实基础。

　　对此，米彦青教授十分赞同。事实上，她早就通过组织各种学术活动，尤其是通过自己以及带领的科研团队，一直在努力践行这一主张。她很谦虚，觉得成果还不是很成熟，还需要沉潜的思考、打磨的工夫。但我想，磨刀不误打柴工，思想永远是进行时，与其等待思考成熟，还不如先将阶段性成果公布出来，接受广大读者的审读和批评，这样更有助于思考的深入。

　　米彦青教授愉快地接受了我们的建议，在较短的时间里，就将《元明清蒙汉文学交融研究论文集》编就。全书收录29篇论文，论述的范围非常广泛，有几篇是讨论唐代诗歌对于蒙古族汉诗创作的影响，还有几篇论及蒙古族文人对于传统儒家思想及佛教思想的接受，更多的是讨论蒙古族的家族文学以及重要作家作品的文学价值及其意义。