□江作苏 

　　当代社会新闻传播有着碎片化的特征，人们由于依赖运用移动设备获取信息，进一步促成了这种动态化和碎片化信息接受的习惯发展。

　　可是社会进步不会是一蹴而就的，需要反复实验，长期实践，而且这种历史进程不是碎片信息可以完整传递的。因此，从培育传播力的角度来看，点状传播与过程传播相辅相成，现场观察与长期考察不可偏废。

　　2015年1月29日，习近平总书记在一份反映福建宁德市赤溪村扶贫工作的材料上作出重要指示，强调扶贫工作要“滴水穿石、久久为功”，这句话既是工作经验之谈，也是新闻报道的着力之点，完全符合事物发展的规律，作为实践伴随之侣的媒介，应当作为箴言。

　　《尚书》有言：“天视自我民视，天听自我民听。”当代中国社会是以人民为中心的社会，人民的利益大于天。从这个角度讲，要行使代表人民利益的权力，就要用贴近人民生活的视点去长期观察生活、听取人民生活长河中持续不断的涓涓细流声，以此作为理政为民的坐标。

　　贫困的形成是千年的积累，没有什么幻术可以使其瞬间消失。笔者在某贫困山区基层采访时，曾经报道栽种果树的脱贫功效，当时是把“种树”规模与“富民”效果联系起来作为报道点。多年后再去观察，树已挂果，但是那里的群众并没有全部脱贫，因为产生了“果贱伤农”“甜果不俏销”等许多坐在办公室意想不到问题。

　　如果从群众观点出发，以“久久为功”的态度对待，那么在检验栽种果树报道的标准上，就不应追求场面规模的宏大，也不应把关于功效的话说满，而应发挥新闻媒体的引导功能，客观全面地帮助群众做好长期努力、不断调整的思想准备，持续报道出现的问题，以及告诉受众解决问题之道。

　　“滴水穿石、久久为功”的观念之中，蕴含着坚韧和献身的精神。在多变和快速的互联网时代，消费的快餐化取向，带来了传媒业中的“快闪族”，以拇指动作代替“脚板新闻”，以PS方法修饰不完整的素材，甚至以“灌水”去充斥不饱满的栏目和选题，这样的新闻产品，其“功”在虚张，其害在损民。

　　传播力的基础，在于公信力，从长远来看，没有久久为功的踏实和持久建设，实际上是自废其功的本末倒置行为。我国优秀的人文传统中有“君子以致命遂志”（《周易》）之说，体现了捐躯以展愿的气概。这种君子之道，是一种负责任和自信的人生理念，在中国的大国崛起漫漫征途中，有着长久的生命力。

　　（作者系华中师范大学新闻传播学院院长）