作者简介：何华珍（1963-），男，江西乐安人，浙江财经大学人文学院教授，博士，主要研究方向：汉字文化圈俗字比较、中日汉字词比较，E-mail：hhuazhen@163.com（浙江 杭州 310018）。

　　内容提要：以韩国官刻本《樊川文集夹注》（1440）、坊刊本《九云梦》（1803）、写本《漂海录》（1771）为语料，充分吸收中外学界前期研究成果，揭示俗字在韩国的传承和变异轨迹，从“通用俗字”反观汉语俗字的流播特性，从“国别俗字”抉发汉字传播过程中的变异规律。

　　关 键 词：韩国文献；俗字传播；传承俗字；变异俗字

　　标题注释：【基金项目】国家社科基金重大项目（11&ZD126）；国家社科基金一般项目（12BYY069）；教育部人文社科规划基金项目（12YJA740020）。

　　从汉字文化圈探讨“俗字”定义，见仁见智，各有差异。在韩国，①池锡永《字典释要》凡例：“俗字之不载于字典者，书于原画之末，而匡注韩华日。音则依谐声法而定之，如畓、岾、倸、锦、辻、鰯之类。字载于字典而原注外别有俗义之惯行者，尾行匡注，如頉、倴、俵之类。”[1]5崔南善《新字典》，书后附有“朝鲜俗字部”、“日本俗字部”、“新字新义部”，其“俗字”乃“新造字”之谓，与《字典释要》同。[2]56-59鲇贝房之进《俗字考》，对俗字、俗训字、②俗音字③详加考述，自成体系。[3]1-343其“俗字”即“国字”、“固有汉字”、“新造字”，指不见于汉语辞书之字，其中包括一些韩国创制的简俗字。

　　在我国，“所谓俗字，是区别于正字而言的一种通俗字体”。[4]1其概念与韩国的上述“俗字”内涵不尽一致。我国“俗字”概念，在韩国大致相当于“半字”、“略字”，实际上就是与正字相对的“异体字”。[5]笔者以为，“俗字”可以取其广义，包括相对于正字而言的异体俗字，也包括没有对应正字的新造字；在韩国亦即包括韩国异体字，也包括韩国“固有汉字”。

　　本文选取1440年朝鲜官刻本《樊川文集夹注》、[6]1803年高丽坊刻本《九云梦》、[7]1771年耽罗写本《漂海录》[8]为基础语料，全面调查其中的2000多个异体俗字，同时结合《韩国俗字谱》[9]《朝鲜时代汉语教科书丛刊续编》[10]相关材料及学界前期成果，从传承俗字和变异俗字视角，揭示俗字在韩国的传承与变异轨迹。

　　二、传承俗字

　　从某种意义上说，域外汉籍发展史，乃是汉字发展史，俗字变迁史。纵观域外汉籍之金石、写本、刻本，其异体俗字之多且与汉语俗字之近似，乃为不容置疑之客观事实。日本现行俗字在汉唐典籍中大都能找到原型，尽管与首见字源未必有直接关联。[11]117-165韩国俗字亦不例外，大多数不出汉代以来近代俗字范围。因此，将域外俗字与中土俗字比较、域外不同地区俗字相互对照，则可发现共时传播与历时变迁的诸多关联，昭示历史上汉字圈之“国际俗字”景观。

　　从汉字史特别是汉字域外传播史视角，探求俗字在韩国的传播轨迹，是一项繁重复杂的工作。它可以从传承的阶段、载体、途径、方式等不同角度做专题探讨，也可以从汉字圈层面进行宏观或微观的多维考察。从本调查所引资料可知，韩国汉籍文献蕴含着丰富的俗字语料，涉及历史上的汉语俗字不胜枚举，其中包括我国现行简化字中的俗体字，日本《常用汉字表》中的简俗字，更多的是见于汉唐以来碑刻、版刻、写本中的异写字和异构字。可以说，古代汉字文化圈很大程度上就是一个俗字传播圈，很多俗字由中土传播域外，进而形成一个国际通用俗字群。