图一:郭沫若题写的“太平天囯历史陈列”匾额

　　图二:“天囯圣宝”钱

　　图三:甲骨文 金文 大篆 小篆

　　图四:六朝碑文

　　参观过南京太平天国历史展览馆的朋友,如果稍作留意,便会发现由郭沫若先生题写的“太平天国历史陈列”(见图一)门匾上,“国”字少了一点,写成了“囯”。据导游介绍,这是因为郭沫若对洪秀全没有继续进军,使“天国”不完整,深为惋惜,故而有意把“国”字少写了一点。

　　此说甚谬,因为在太平天国的相关文献资料及实物中,“国”字均少一点。如洪秀全、石达开铸造的“天国圣宝”钱,其“太平天国”的“国”字,即写作“囯”。我想,作为著名历史学家和古文字学家的郭沫若之所以这样写,也许是出于对太平天国历史的尊重吧。

　　然而,又有人认为,“囯”字是洪秀全所造,他认为普天之下,上帝最大;四境之内,唯王最大,以彰显其“王者当国”之意。这种说法与其说是诠释汉字,毋宁说是在评价太平天国的施政体系,已超出了太平天国领袖们对“国”字的理解了。其实,“囯”字并非始自太平天国时期,早在宋代便开始流行。我国很多汉字向来就有正、通、俗之分,据辽《龙龛手鉴》载,“囯”为“国”的俗字;另外,明《正字通》以及1930年中央研究院史语所出版的《宋元以来俗字谱》也都收入了“囯”字。

　　“国”的繁体正字为“國”,东汉许慎《说文解字》释为:“國,邦也。从囗(wéi),从或。”段玉裁注曰:“或,邦也。古‘或’‘國’同用。”其实,“或”“國”为古今字, 古文只有“或”字,后来才有了“國”字。关于这一点,可以从“國”的字形演变中得到印证。

　　关于甲骨文“或”,著名甲骨学家董作宾有如下解释:“或,邦也。口表示范围,一表示土地;戈,执干戈以卫社稷,表示武力,后来由许多小‘或’合成大國,所以在或字外面再加上一个囗。”