皇家婚姻制度是皇族宗族史、宫廷史的重要内容，清代皇家婚姻制度因为实行以政治目的为主的“指婚制”，因而也是政治史研究的特殊内容。

　　清王朝作为“满洲帝国”在处理民族关系上有何独到之处？其皇室婚姻在多民族国家历史进程中起到了什么作用？与明代相比清代皇室婚姻又呈现出怎样的“满洲性”个性？

    5月11日南开大学杜家骥教授带领听众揭开清代皇室生活面纱，以“清朝皇室的婚姻制度”为题在沈阳故宫博物院开讲。该讲座是沈阳市文化广电新闻出版局主办的“清史公益讲座”第七讲，也是辽宁省社会科学界联合会“辽海讲坛——清朝历史与文化系列讲座”之一。讲座重点阐述了清皇家指婚制及其演变、清皇家的婚姻礼制、与额驸家庭成员相比公主高级身份的礼制体现和明清两代皇家婚姻的差异等问题。

南开大学教授杜家骥

    结朔漠：清代皇家指婚制

　　杜家骥教授对清代满蒙联姻问题素有研究，《清朝满蒙联姻研究》一书是其此领域的代表作。“满蒙联姻”贯穿清代始终，是谈及“清朝皇室婚姻制度”绕不开的话题，讲座也正从这个话题开始。

　　满洲入关前，皇室成员婚嫁不具备完全的自主权，汗对皇室成员指婚当时已是惯例，违反者即受惩罚：天命年间弩尔哈齐（nurgaci）曾将其弟舒尔哈齐之女出嫁蒙古王公，又将侄孙女嫁予科尔沁部；多铎、阿济格则因自主择婚被皇太极治罪。

　　满洲入关后皇家指婚制是这一惯例和制度的延续，但有变化。

　　入关后实行八旗选秀女，以指婚皇室及宗室子弟。《大清会典》记述：“凡秀女之及岁者，三岁而一选，应选者，具名册名牌而引阅焉，……秀女阅选毕，将记名数目请旨覆阅，不记名乃听其婚嫁。凡宗室近支则指配焉。”