五、可能在一定条件下可以转化为现实（中）——“中国梦”与“中国向何处去”

　　那么，什么是可能性？什么是现实性？又应当如何看待二者的辩证关系呢？

　　——可能性是指事物内部潜在的、预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。某种事物在它还没有成为现实之前，只是一种可能，而且并不是任何可能都会变为现实的。这是因为，在事物发展过程中，存在着种种不同的可能，在特定条件下，只有一种可能由于具备了充分的条件，才会转变为现实。而当这种可能性转变为现实后，其他的可能在同一时期内就丧失了转变为现实的可能，或者在一定时期内就难以再转变为现实。可能之所以成为可能，因为在现实中存在着某些实现的根据，没有任何根据可循的东西是不具有可能性的。

　　举个简单的例子。一块布因为它可剪裁、可缝制，可能用来做衣服，也可能用来做鞋子，还可能用来做窗帘，这是它的多种可能性。当一个人恰巧缺衣服，用了它做衣服，布可以做衣服的可能性就成为现实性，这时再用这块布做鞋子、做窗帘的可能性，就不复存在了。

　　——现实性是指相互联系着的实际存在的事物的综合，是实现了的可能性，是已经产生和存在的东西。现实之所以成为现实，是由其内部的必然性所决定的。一个事物，只要合乎发展的必然性，一当条件具备，迟早会变成现实。反之，现存的事物只要有其继续存在的必然性，迟早一定会变为非现实。黑格尔的一个著名命题“现实性在其展开过程中表明为必然性”，讲的就是这个道理。

　　——可能性和现实性之间是对立统一的关系，它们不仅互相区别、互相联结，而且在一定条件下互相转化。可能性存在于现实性之中，现实性是可能性的实现。可能性在一定条件下转化为现实，新的现实又包含向更高阶段推进的可能性。事物的发展过程，新事物代替旧事物的过程，正是可能性和现实性相互转化的过程。

　　可能性向现实性的转化是由事物的内部矛盾和外部条件决定的，是内在根据和外在条件的统一。

　　事物的内部矛盾决定了一事物转化为他事物的可能性；这种可能性实现出来，变为现实的东西，必须具备一定的条件。果树包含生长出果实的可能性，是由果树的内部结构决定的，但这种可能变为现实，则需要必要的外部条件，如适当的温度、水分与阳光，如果缺乏必要的外部条件，果树或是不开花，或是开花不结果。可见，没有一定的必要条件，可能性是不可能转化为现实性的。毛泽东在《新民主主义论》中讨论“中国向何处去”，分析的就是当时中国社会发展的各种可能性，特别是分析了“建立一个新中国”这种可能性转变为现实性所应具备的条件，从而提出了把这种可能性转变为现实性的历史任务。

　　把握可能性和现实性的关系，要特别注意对可能性进行具体分析。

　　——要区别可能性与不可能性。事物变化的可能性是由内在根据决定的。凡真正属于可能的事物，一定能够在现实中找到它出现的客观根据。不可能性指在现实中没有任何客观根据和必要条件，因而在任何时候、任何情况下都不能实现的事物。有根据就有可能，无根据就没有可能。正确区分可能性和不可能性非常重要。如果把毫无根据、没有办法实现的事情误认为是可能的，例如，让棍子长出果实，制造“永动机”，妄想长生不老，把当代社会拖回到茹毛饮血的原始社会等，硬要使这些不可能的事情成为现实，就会事与愿违、徒劳无益、四处碰壁。同样，如果把可能性误认为是不可能的，把尚未被认识的可能性和不可能性混为一谈，在认识和实践中也会贻误时机，产生消极后果。

　　——在可能性中，要区别现实的可能性和抽象的可能性。现实的可能性是指，在现实中具有充分根据，经过努力可以实现的可能性。抽象的可能性是指，在现实中缺乏充分根据，在一定时期内即使作出很大努力也不会实现的可能性。这两种可能性都有自己的根据，区别在于是否具备充分的根据和实现的条件。某些抽象的可能性的实现虽然还不具备条件，但随着实践的发展、认识的深化，经过种种努力，逐步具备了各种主观和客观条件，抽象可能性就会转化为现实可能性。遨游太空，登上火星，在历史上是一种抽象的可能性，但在航天技术高度发达的今天，已经在不断变为现实的可能性。