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摘 要：那罗延,在早期印度神话体系中是原人那罗之子,在后来的婆罗门教,特别是毗湿奴派的文献中,日益将那罗延与毗湿奴——黑天完全等同起来。佛教兴起以后,原为婆罗门教三大神之一的毗湿奴即那罗延,被“收编”为佛教的护法神,在汉译佛经中那罗延还被意译为“金刚力士”或“钩锁力士”,并被用于佛或菩萨的名号。魏晋隋唐时期中土流传着那罗延信仰,希冀获得那罗延神力、对那罗延身的向往、修持那罗延秘法、以那罗延为法名、朝觐那罗延窟圣迹、造像等是当时最主要的信仰形式。
【作 者】姚潇鸫
【作者单位】上海师范大学历史系,上海200234
【期 刊】《华东师范大学学报：哲学社会科学版》 2017年第2期
【关 键 词】魏晋隋唐 那罗延 信仰
【全文阅读】试述魏晋隋唐时期的“那罗延”信仰.pdf
