【摘　　要】恩格斯是马克思主义经典作家中关注圣经文本较多的一位，也是对圣经主题有着集中阐述且研究较为深入的思想家。这种关注和研究因为其所面对的社会背景、所要解决的社会问题的不断变化而时常转移视角，恩格斯的圣经观在这种转变中发展、完善。恩格斯的圣经理解主要表现在科学理性地理解圣经、历史批判地看待圣经、系统全面地解读圣经等方面。这些理解圣经的视角与恩格斯本人的宗教观息息相关，更是马克思主义宗教观的重要组成部分。

　　【作　　者】唐晓峰

　　【作者单位】中国社会科学院世界宗教研究所

　　【期　　刊】《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第2期

　　【关 键 词】马克思主义宗教观 恩格斯圣经观 圣经理解

　　【基金项目】国家社科基金项目《国外马克思主义圣经批评研究》（编号13BZJ022）的阶段性成果.

　　马克思主义宗教观为人们提供了认识宗教现象、处理宗教问题的根本原则和方法。这种原则和方法包括“人创造宗教而非宗教创造人”① 的宗教发生论、“宗教苦难是现实困难的表现以及对这种苦难进行抗议”② 的宗教反映论、“神的本质是人本身模糊和歪曲的反映”⑧的宗教异化论、“宗教的消灭依赖于以宗教为理论的被歪曲了的现实的消失”④ 的宗教消亡论。从这些原则和立场出发，马克思主义经典作家强调从历史及现实社会中所拥有的物质基础，所表现的社会关系出发科学理性地理解、看待宗教的产生、发展、灭亡。

　　恩格斯作为马克思主义宗教观的主要缔造者之一，他的圣经理解契合马克思主义宗教观的核心义理，并为之做出了很好的诠释。恩格斯是马克思主义经典作家中关注圣经文本较多的一位，也是对圣经主题有着集中阐述且研究较为深入的思想家。他最早对圣经文本的关注，始于19世纪3O年代和在柏林服役期间⑤，这个阶段他的圣经观主要蕴含于他与弗里德里希·格雷培和威廉·格雷培兄弟的通信中，从中我们可以明显看出一位青年基督徒在自己的信仰与科学、信仰与理性之间的彷徨，之后在施莱尔马赫的情感神学、施特劳斯的神话主义、费尔巴哈的人本哲学、布鲁诺·鲍威尔的历史研究的影响和熏染之下，恩格斯开始超越自己的信仰立场，从科学理性、社会历史、唯物主义的角度对圣经加以审视、研究，恩格斯这个时期的圣经观散见于其各类著述中，往往以引用、隐喻、类比的形式出现，意在以圣经的教义神学类比、服务于其整个思想体系，这个阶段可视为其圣经观的发展阶段。这种实用性的引用直到《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》(1882年)一文的发表得以升华，该文开启了恩格斯晚年系统研究早期基督教，包括圣经相关内容的序幕，后来在《启示录》(1883年)以及去世前一年发表的《论早期基督教的历史》(1894年)中，恩格斯对早期基督教的产生、面貌、与国际工人运动的对照、圣经启示录中的神迹等内容均进行了更为深入的剖析及阐发。上述各个时期，恩格斯的圣经观虽有不同的侧重，但在很大程度上亦表现出相当多的共性，比如贯穿其一生，恩格斯均主张用理性的观点看待圣经记述及其中的神迹，主张用科学的方法来理解圣经中的启示，同时主张从历史和社会发展的背景看待圣经中的观点及其写作，他甚至将圣经记述所反映出的早期基督教状况与国际工人运动所表现出的若干特征加以对比。