看到北京青年1%抽样调查（中学生群体）课题报告后，教育专家、“知心姐姐”卢勤很快注意到两组有意思的数据——

　　一则是，对于在公交车上是否会主动给老人让座，有85.6%的受访中学生表示会主动让座。

　　另一则是，在回答多选题目“对于幸福来讲，人的一生中什么最重要”时，近八成学生都选择了健康，五成选择了家庭美满，而选择信仰和理想的只有26.5%。

　　根据课题组的分析，前者在一定程度上反映当代中学生具有正确的价值观，而后一组数据则表明，在主流价值观的表达上，中学生呈现的方式往往是比较多元化，而非追求某个“唯一的正确答案”。

　　这和卢勤的判断不谋而合。在接受中国青年报记者采访时，卢勤说，价值观往往是在体验中获得的，孩子在成长的过程中，在哪些问题的解决上获得过正面激励或相应的成就感，他就有可能认可什么样的价值观。

　　以公交车让座为例，如果一名中学生把座位让给老人，老人对他表示感谢，或者周围的人对他表示赞许，那么，让座行为就会给这名中学生带来愉悦感，也就是我们常说的助人为乐，“乐”了，学生就会认为“这事儿他要做”，久而久之，也形成了尊重老人，帮助他人的价值判断。

　　这也就不难理解为何中学生对主流价值观的表达方式会有所不同。卢勤说，“体验的多元化，带来的是价值观塑造和表达的多元化”。

　　目前正在就读的中学生，大多是2000年前后出生和成长的一代，他们身处的大环境，用中学生群体调研报告里的话即是经济全球化深入发展和我国改革开放事业不断深化，以及互联网普及的信息社会，这样的环境有发展、变革、矛盾，势必也会给“睁眼看世界”的中学生带来比老一辈更加多元的体验，其影响自然也是多元化的。

　　这也意味着，如果中学生体验到的多是一些乐观、阳光的东西，他的价值观则会相对积极、热情一些，反之亦然。卢勤举了个例子，如果一个孩子，一说实话就挨打，那他就会学着编瞎话，如果编了瞎话，没人识破，甚至还夸他，那么他就有一种“成就感”——下次还要这么做，“不骗的话就倒霉、吃亏了”。

　　中学生群体调研的一组数据在一定程度上佐证了这一点。调研结果显示，对于考试作弊，44.8%的受访学生表示理解，但自己从不作弊；对于付费让其他同学代写作业现象的态度，21.8%的受访学生表示无所谓。

　　这不仅是青春期里一种对制度和约束的挑战，在卢勤看来，这更是一种“作弊才合算”的心理在作祟。从道德层面来看，作弊是不劳而获、投机取巧的行为，属不道德，但从功利主义的结果来看，作弊这一行为直接导致了好成绩，属利好。

　　在孩子的价值观尚未完全成型的阶段，究竟是选择前者，还是向后者“投降”，很大程度上取决于第一次作弊后所引发的后果。在卢勤看来，一旦作弊没被老师逮着，就有可能有第二次作弊，老师逮着了，却仍是睁一只眼闭一只眼，也会纵容这种行为的再次发生。反观新加坡的相关法规，却是鼓励学校对作弊学生施行“鞭刑”——以鞭打方式处罚严重犯规的学生。